L’image comme medium pour la lecture cursive des textes en langues anciennes
Résumé
artant du même constat que les organisateurs du workshop selon lequel les lacunes
grammaticales et lexicales tendaient à oblitérer, chez les élèves du Secondaire comme chez
les grands débutants du Troisième cycle, le plaisir spontané de la lecture, nous nous
proposons, dans cette communication, de réfléchir à la mise en place de dispositifs
pédagogiques associant l'image (fixe et mobile) au texte littéraire de façon à aplanir les
difficultés d'ordre linguistique et faciliter ainsi une saisie globale du sens.
Il ne s'agira donc pas ici d'aborder l'image en tant qu'objet esthétique autonome, ni de
la réduire à une simple illustration du texte écrit – rôle auquel les manuels scolaires la
cantonnent encore trop souvent, mais d'utiliser toutes ses potentialités à la fois sémantiques
(aide à la contextualisation et à l'établissement d'un sens) et affectives (la séduction
immédiate opérée par le support visuel et les attentes qu'il crée chez le spectateur-lecteur)
pour l'intégrer pleinement à un « parcours de lecture », c'est-à-dire un processus de
déchiffrement de l'énoncé littéraire et d'appropriation de son contenu par l'apprenant. Ainsi
soustraite à sa fonction purement ornementale, l'image acquiert une valeur véritablement
heuristique et devient porte d'entrée dans le texte authentique, et non simple prolongement
de ce dernier, dans une démarche active qui invite à un va-et-vient constant, un dialogue
dynamique entre ces deux supports.
Dans cette perspective, nous nous interrogerons d'abord sur le type d'image le plus
apte à remplir cette fonction intermédiale : du schéma explicatif des lexiques de type
« imagier » (dont le précurseur fut l'Orbis sensualium pictus de Comenius, imité à l'époque
contemporaine par H. Koller, le pédagogue Hans Ørberg ou plus récemment les « Mini-
Larousse ») aux grandes œuvres classiques et néo-classiques du patrimoine artistique
mondial, nourries de références à la mythologie et à l'histoire antiques, en passant par les
images empruntées à la culture populaire (BD, mangas, comics, péplums, séries TV...), il
s'agira moins de prendre en compte les qualités techniques ou stylistiques intrinsèques du
support iconique, ou encore sa conformité à une norme esthétique établie (hiérarchie des
genres), que son aptitude à favoriser la compréhension du texte latin ou grec associé. La
sélection de ressources iconographiques que nous proposons à des fins d'exploitation
pédagogique privilégiera donc, à ce titre, des œuvres ne présentant pas un trop grand écart
par rapport à la source littéraire antique et offrant une certaine univocité.
Cet inventaire sera suivi de la présentation plus détaillée de plusieurs dispositifs
didactiques expérimentés en classe de Seconde et de CPGE littéraire (Chartes et Khâgne
LSH). Il s'agit d'activités d'association et de repérage, mettant en jeu différents supports
visuels :
Comprendre un extrait d'Apollodore énumérant les douze travaux d'Héraclès en
s'appuyant sur un relevé des métopes du temple de Zeus à Olympie (HK Grec
débutant).
À partir de quatre vignettes de la BD Alcibiade Didascaux représentant l'épisode
fameux du « nœud gordien », reconstituer le récit de Quinte-Curce. (Latin 2nde).
À partir d'un nuancier et d'un schéma anatomique, repérer les champs lexicaux des
couleurs et du corps humain dans le portrait de Leucippè brossé par Achille Tatius.
(HK grec débutant).
Lire une métamorphose d'Ovide en entier et en langue originale, en partant du texte
recréé, « intermédiaire » des phylactères de la BD de Rubricastellanus & Martin Frei
pour aller ensuite vers le texte authentique versifié (Latin « Chartes 1e année »
confirmés et grands débutants).