Religions in France: heterogeneous practices and values in a secular context
Les rapports à la religion en France : hétérogénéité des pratiques et des valeurs en contexte laïc
Résumé
The place of religions in French society has changed considerably since the 1950s, with a marked decline in the influence of the Catholic Church, the revival of Judaism with the immigration of Jews from North Africa, the diversification of Protestantism and the emergence of Islam as a second religion. However, the main phenomenon in France's religious landscape remains the continuing advance of secularism, against a backdrop of strengthening secularism, which the public authorities have placed at the heart of the republican model. The TeO2 survey provides an overview of the religions present in France, with their variations by origin, showing the role of immigration in the diversification of religious currents. This chapter presents the religious landscape in France by first describing the place of different religious affiliations and disaffection with religion. For people with no religion, we study religious heritage, i.e. the maintenance of a religious "tradition" (as the questionnaire puts it) stemming from family socialization, but dissociated from belief. Secondly, we study and compare religious groups through indicators of religiosity and religious practices, and uncover important differences in the importance attached to religion as well as in practices. These results are discussed in greater detail in the second part, which uses a typology of religious groups.
based on a machine-learning classification of religiosity and practices. We detail the profiles of relations to religion existing in each denomination and discuss the positions of these sub-groups on various socio-demographic variables. Finally, we look at the intersections between religion and cultural values, focusing on the situation of Catholics and Muslims, these two denominations representing the main affiliations in France today (29% and 10% of respondents). Using our typology of practices to analyze variations in cultural values, we identify major internal differences in terms of conservatism and moral attitudes that stand in contrast to essentializing discourses suggesting, for example, a strong and uniform conservatism among Muslim populations in France.
La place des religions a beaucoup évolué dans la société française depuis les années 1950, avec une diminution très sensible de l’influence de l’église catholique, le renouveau du judaïsme avec l’immigration de juifs d’Afrique du Nord, une diversification du protestantisme et l’émergence de l’islam comme seconde religion. Le phénomène principal du paysage religieux français reste cependant la progression continue du sécularisme sur fond de renforcement de la laïcité placée par les pouvoirs publics au cœur du modèle républicain. L’enquête TeO2 permet de fournir un panorama des religions présentes en France, avec leurs déclinaisons par origines, montrant ainsi le rôle de l’immigration dans la diversification des courants religieux. Ce chapitre présente le paysage religieux en France en décrivant d’abord la place des différentes affiliations religieuses et des désaffections à l’égard de la religion. Pour les personnes sans religion, nous étudions les héritages religieux, c’est-à-dire le maintien d’une « tradition » religieuse (selon le terme du questionnaire) issue de la socialisation familiale, mais dissociée de la croyance. Dans un second temps, nous étudions et comparons les groupes religieux par le biais des indicateurs de la religiosité et des pratiques religieuses, et mettons au jour des différences importantes dans l’importance accordée à la religion comme dans les pratiques. Ces résultats sont discutés plus en détail dans une seconde partie où est mobilisée une typologie des rapports à la religion, fondée sur une classification par apprentissage automatique de la religiosité et des pratiques. Nous détaillons les profils de rapports à la religion existant dans chaque confession et discutons des positions de ces sous-groupes sur diverses variables socio-démographiques. Enfin, nous traitons des intersections entre religion et valeurs culturelles, en discutant principalement de la situation des catholiques et des musulmans, ces deux confessions représentant les principales affiliations en France aujourd’hui (29% et 10% des enquêté.es). Utilisant notre typologie des pratiques pour analyser les variations dans les valeurs culturelles nous identifions ainsi de grandes différences internes en termes de conservatisme et attitudes morales – plutôt à rebours des discours essentialisant suggérant, par exemple, un fort et uniforme conservatisme des populations musulmanes en France.
Domaines
Sciences de l'Homme et Société| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|
