La pertinence ecclésiologique de la théorie de l’institution de Maurice Hauriou
Résumé
The definition of an institution by Maurice Hauriou as the « idea of a work » which becomes reality thanks to an organised power and the manifestations of a communion allows us to account for the instituting pressure described by contemporary sociologists within the dialectical framework of the instituted and the instituting, while avoiding the negative interprétation of the process of institutionalization. The relevance of that pattern for the Church can be checked by six criteria which the theory allows us to define : the ecclesiastical institution has as its « idea of a work » the Kingdom of God ; it is supported by the action and initiatives of the baptized ; its incorporating movement ends in the totality of Christ through synodal life which manifests its communion in the Holy Ghost, the instituting force which leads to the Kingdom of the Father.
La définition de l’institution par Maurice Hauriou en 1925 comme « idée d’œuvre » qui se réalise à travers un pouvoir organisé et des manifestations de communion, permet de rendre compte de la pression instituante décrite par les sociologues contemporains dans le cadre de la dialectique de l’institué et de l’instituant, mais en évitant l’interprétation négative des processus d’institutionnalisation. Sa pertinence ecclésiologique se vérifie dans six thèses qu’elle permet de dégager : l’institution ecclésiale a pour « idée d’œuvre » le Royaume de Dieu, elle s’appuie sur l’action et l’initiative des baptisés. Son mouvement d’incorporation aboutit au Christ total, à travers une vie synodale qui manifeste sa communion dans l’Esprit, force instituante qui la conduit vers le Royaume du Père.
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