Représentations, sunnanisation et sacralisation de la furūsiyya à l’époque mamelouke (xiiie‑xvie siècle)
Résumé
Cavaliers hors pair, les Mamelouks furent les maîtres incontestés de la furūsiyya à leur
époque. Résultat de la combinaison de différentes cultures équestres et guerrières, cet art, que
l’on peut qualifier de martial, fut porté à son apogée par les Mamelouks qui en firent, par sa
pratique régulière, une distinction sociale comme l’a démontré A. Carayon en 2012. Le présent
article tente de faire la lumière sur les enjeux de la furūsiyya. Au‑delà des défilés militaires et
des compétitions de furūsiyya qui furent légion sous les Mamelouks, l’engouement pour cet
art provenait‑il uniquement de la classe guerrière mamelouke ? À cette époque, l’esprit de la
furūsiyya n’avait‑t‑il pas dépassé les frontières sociales ? Les raisons de sa pratique furent‑elles
uniquement d’ordre militaire ? Enfin, l’exercice de cet art ne pouvait‑il pas constituer une
forme de discours et apporter plus qu’un entraînement militaire et qu’une distinction sociale
pour les Mamelouks ? Telles sont les interrogations auxquelles je tente ici d’apporter quelques
éléments de réponse à partir de l’analyse serrée et de la confrontation de données tirées des
chroniques, des sources didactiques et religieuses.