Patrimonialisation du marronnage - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Cahiers des Amériques Latines Année : 2020

Patrimonialization of marronage

Patrimonialización del cimarronaje

Patrimonialisation du marronnage

Résumé

The aim of this paper is—on one hand—to give an understandable view of how the creole political elite of Surinam used the history of groups of Maroons to reinforce the construction of a sense of national identity as well as historical awereness. On another hand, this paper portrays how the political discourse of Paramaribo’s anticolonialist-nationalists of the 19 50’s and the 19 70’s has impacted – on both short and long-term scales – the life of descendants of Businenge maroons such as Saamaka, Dyuka, Kwinty, Matawai, Boni-Aluku and Pamaka. The analysis is mainly based on the inclusion of the memory of slavery and maroonage within Paramaribo’s urban web (monuments as well as streets and squares names).
El artículo tiene por objeto hacer leíble por una parte, el aprovechamiento de la historia de los grupos cimarrones por las élites políticas criollas de Surinam para intensificar la construcción de un sentimiento nacional y de una conciencia histórica. Por otra parte, describe la manera cómo el discurso político de los nacionalistas anticolonialistas de Paramaribo, en los años 19 50 y 19 70, tuvo influencias a corto y largo plazo, sobre la vida de los descendientes de los Cimarrones businenge que son los Saamaka, los Dyuka, los Kwinti, los Matawai, los Boni-Aluku y los Pamaka. Se trata de evaluar el impacto que ha ocasionado la « nueva historia » (independencia política de Surinam desde el año 19 75), de ver cómo las generaciones de los Businenge de los años 19 50 y 19 80, así como las nuevas (desde 19 9 0), poco a poco se han apropiado estos elementos urbanos (politicas memorativas, culturales) para construir una memoria histórica, prácticas culturales y políticas nuevas. El trabajo se apoya esencialmente en la inscripción de la memoria de la esclavitud y de la cimarronada en la estructura de Paramaribo en los monumentos y denominaciones de las calles y plazas.
Cet article a d’une part pour objet de rendre lisible l’utilisation par les élites politiques créoles du Suriname de l’histoire des groupes marrons pour renforcer la construction d’un sentiment national et d’une conscience historique. Il dépeint d’autre part la manière dont le discours politique des nationalistes anticolonialistes de Paramaribo, dans les années 19 50 et 19 70, a produit des effets, à court et à long terme, dans la vie des descendants de Marrons businenge que sont les Saamaka, les Dyuka, les Kwinti, les Matawai, les Boni-Aluku et les Pamaka. Il s’agit de mesurer l’impact qu’a provoqué la « nouvelle histoire » (indépendance politique du Suriname depuis 19 75), de voir la façon dont les générations de Businenge des années 19 50 et 19 80, ainsi que les nouvelles (depuis 19 9 0), se sont approprié progressivement ces données urbaines (politiques mémorielles, culturelles) pour produire une mémoire historique, des pratiques culturelles et politiques nouvelles. L’étude s’appuie pour l’essentiel sur l’inscription de la mémoire de l’esclavage et du marronnage dans le tissu urbain de Paramaribo (monuments et noms des rues et des places).
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Citer

Jean Moomou. Patrimonialisation du marronnage : usages et pratiques au Suriname. Cahiers des Amériques Latines, 2020, 1 (93), pp.93-112. ⟨10.4000/cal.10704⟩. ⟨hal-04330206⟩
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