Discours, politiques et actions : les femmes syndicalistes en Bolivie après la guerre du Chaco - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2021

Discourse, politics and action: women trade unionists in Bolivia after the Chaco war

Discursos, política y acción: mujeres sindicalistas en Bolivia tras la Guerra del Chaco

Discours, politiques et actions : les femmes syndicalistes en Bolivie après la guerre du Chaco

Résumé

The history of women workers and trade unionists in Bolivia has been little developed. It wasn't until the 1980s that the country's workers' history was revisited, and the existence of a very important and active women's trade union movement from the late 1920s to the 1960s was discovered, mainly within the anarchist movement. Thus, in the 1980s, the Taller de Historia Oral Andina (THOA) conducted interviews with members of women's unions still alive. The result was a number of books revealing and reviving the history of anarchism and, above all, of women trade unionists. Yet no study has yet examined the discourses and policies of the dominant sectors, authorities and politicians towards these subaltern women from the urban working classes. What were they, and how do they explain the mobilizations of anarchist women trade unionists at the time? On the one hand, under the governments of "military socialism", attempts were made at national level to implement social assistance policies based on gentle eugenics, aimed at improving the living conditions and health of the working classes and mothers, in order to restore a strong and "healthy" population after a war that had decimated it. On the other hand, at municipal level, hygienic policies were put in place with the aim of improving the city's sanitary conditions and making it more "modern", while at the same time aiming to exclude working-class women from the public space in which they were so present as street vendors and market vendors. How, by associating them with "rurality", "dirtiness", the "indigenous" world and "immorality", did the dominant sectors thereby aim to control and stem the social ascent of an increasingly numerous and active urban sector in the public and political sphere? On the other hand, given that the anarchist women's unions emerged with force after the war and were extremely active in the public sphere in the 1930s and 1940s, this was a sector that everyone on the left wanted to win over: the socialists, the Marxists, and the populist government of Gualberto Villarroel and the MNR. For this government, it was no longer a question of countering their political activism, but of turning it to its advantage. How, then, were the image and discourse of the cholas transformed by MNR intellectuals and ideologues in the 1940s, in order to restore their dignity as "mothers" of the Nation (Gotkowitz, 2011)? These are some of the questions this talk will attempt to answer.
Se ha escrito muy poco sobre la historia de las mujeres trabajadoras y sindicalistas en Bolivia. Recién en la década de 1980 se revisó la historia obrera del país y se descubrió la existencia de un movimiento sindical femenino muy importante y activo desde fines de la década de 1920 hasta la década de 1960, principalmente dentro del movimiento anarquista. En los años 80, el Taller de Historia Oral Andina (THOA) realizó entrevistas a miembros de sindicatos femeninos que aún estaban vivas. El resultado fueron varios libros que revelan y reviven la historia del anarquismo y, sobre todo, la de las mujeres sindicalistas. Sin embargo, ningún estudio se ha ocupado hasta ahora de los discursos y las políticas de los sectores dominantes, las autoridades y los políticos hacia esas mujeres subalternas de las clases trabajadoras urbanas. ¿Cuáles eran y cómo explican la movilización de las mujeres sindicalistas anarquistas de la época? Por un lado, bajo los gobiernos del "socialismo militar", se intentó a nivel nacional introducir políticas de asistencia social basadas en una eugenesia suave, destinadas a mejorar las condiciones de vida y la salud de las clases trabajadoras y de las madres, con el fin de restablecer una población fuerte y "sana" después de una guerra que la había diezmado. Por otra parte, a escala municipal, se aplicaron políticas de higiene con el objetivo de mejorar las condiciones sanitarias de la ciudad y hacerla más "moderna", al tiempo que se pretendía excluir a las mujeres de clase obrera del espacio público en el que estaban tan presentes como vendedoras ambulantes y vendedoras de mercado. ¿Cómo, al asociarlas con la "ruralidad", la "suciedad", el mundo "indígena" y la "inmoralidad", los sectores dominantes pretendían controlar y frenar el ascenso social de un creciente sector urbano cada vez más activo en la esfera pública y política? Por otro lado, dado que los sindicatos de mujeres anarquistas surgieron con fuerza después de la guerra y fueron extremadamente activos en la esfera pública en los años 30 y 40, éste era un sector que todos en la izquierda querían ganarse: los socialistas, los marxistas y el gobierno populista de Gualberto Villarroel y el MNR. Para este gobierno, ya no se trataba de contrarrestar su activismo político, sino de utilizarlo a su favor. Entonces, ¿cómo fueron transformados la imagen y el discurso de las cholas por los intelectuales e ideólogos del MNR en la década de 1940, con el fin de restaurar su dignidad como "madres" de la nación (Gotkowitz, 2011)? Éstas son algunas de las preguntas a las que intentará responder este trabajo.
L’histoire des femmes ouvrières et syndicalistes en Bolivie a été très peu développée. Il a fallu attendre les années 1980 pour que l’on revienne sur l’histoire ouvrière du pays et que l’on découvre l’existence d’un syndicalisme féminin très important et actif depuis la fin des années 1920 jusqu’aux années 1960, au sein du mouvement anarchiste, principalement. Ainsi, dans les années 1980, l’Atelier d’Histoire Orale Andine (« Taller de Historia Oral Andina », « THOA ») réalisa des entretiens avec les membres des syndicats féminins toujours vivantes. En résultèrent plusieurs ouvrages qui dévoilaient et faisaient revivre l’histoire de l’anarchisme mais aussi et surtout celle des femmes syndicalistes. Or, aucune étude ne s’est encore penchée sur les discours et les politiques des secteurs dominants, des autorités et des hommes politiques à l’égard de ces femmes subalternes des classes populaires urbaines. Quels furent-ils et comment expliquent-ils les mobilisations des femmes syndicalistes anarchistes de l’époque ? D’une part, sous les gouvernements du « socialisme militaire » on tenta la mise en place au niveau national de politiques d’assistance sociale basées sur un eugénisme doux qui visaient à améliorer les conditions de vie et la santé des secteurs ouvriers et des mères pour retrouver une population forte et en « bonne santé » après une guerre qui l’avait décimée. Et d’autre part, au niveau municipal des politiques hygiénistes furent mises en place avec l’objectif d’améliorer les conditions de salubrité de la ville et de la rendre plus « moderne », en visant en même temps à exclure les femmes des classes populaires de l’espace public sur lequel elles étaient si présentes en tant que vendeuses ambulantes et des marchés. Comment en les associant à la « ruralité », à la « saleté », au monde « indigène » et à « l’immoralité », les secteurs dominants visaient-ils par là à contrôler et à endiguer l’ascension sociale d’un secteur urbain de plus en plus nombreux et de plus en plus actif dans la sphère publique et politique ? D’autre part, étant donné que les syndicats de femmes anarchistes surgirent avec force après la guerre et furent extrêmement actifs dans la sphère publique des années 1930 et 1940, il s’agissait d’un secteur que tous à gauche voulaient rallier : les socialistes, les marxistes, et le gouvernement populiste de Gualberto Villarroel et du MNR. Pour ce gouvernement il ne s’agissait plus de contrer leur activisme politique, mais de le retourner en sa faveur. Comment furent donc transformés l’image et les discours sur les cholas par les intellectuels et les idéologues du MNR dans les années 1940, afin de leur rendre la dignité de « mères » de la Nation (Gotkowitz, 2011) ? Ce sont quelques-unes des questions auxquelles cette communication tentera de répondre.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04327926 , version 1 (06-12-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04327926 , version 1

Citer

Maria Elvira Alvarez Gimenez. Discours, politiques et actions : les femmes syndicalistes en Bolivie après la guerre du Chaco. Congrès de l'Institut des Amériques 2021, Institut des Amériques, Sep 2021, Campus Condorcet, Paris-Aubervilliers, France. ⟨hal-04327926⟩
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