Mujeres y nación en Bolivia desde el final de la Guerra del Chaco hasta la Revolución Nacional (1935-1952) - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2022

Women and nation in Bolivia from the end of the Chaco War to the National Revolution (1935-1952)

Mujeres y nación en Bolivia desde el final de la Guerra del Chaco hasta la Revolución Nacional (1935-1952)

Femmes et nation en Bolivie de la fin de la guerre du Chaco à la Révolution Nationale (1935-1952)

Résumé

Nations and nation-building projects such as nation-states (and other types of social and political organizations) are based on gender regimes, i.e., they are structured, among others, on a certain type of gender relations. In Bolivia, the foundations on which the idea of nation was built were shaken by the Chaco War (1932-1935). This conflict destabilized the oligarchic regime established at the end of the 19th century and gave a new place in the public sphere to new ideas about what the nation meant in Bolivia. Women played an important role in questioning or reinforcing traditional ideas of what constituted the nation. Some of the questioning or reshaping of the concept came in part from the feminist movement. What was the idea of nation that this movement advocated, notably in relation to the inclusion of women in active citizenship, and in terms of the redefinition of the public and private spheres? On the other hand, wars are moments in which gender relations are reshuffled, and at the same time (and/or consequently), they are moments in which gender relations within the nation and vis-à-vis "other nations" tend to be reinforced. Women's bodies become the body of the nation: notions of "national honor" are instituted in relation to the conquest of women's bodies. In the same way, after a war, women are seen as responsible for the demographic recovery of a nation and therefore women are pushed to take charge of the reproduction and the formation of new citizens. Thus, there is a tendency to reinforce the delimitation of women's role to the private sphere, and to exalt their role within the family and the home. In a society such as Bolivia's, this was not without racial and class implications; indeed, natalist concerns were often accompanied by worries about a possible "indigenization" of the nation. What were the discourses that were forged after the war regarding women as reproducers and mothers of the nation? It is also important to analyze in this sense, how in the struggle of national projects that were forged in this period, the figure of the chola as a body of "perdition" for the nation was changed to the figure of the chola as "Mother of the nation" during the reformist government of Gualberto Villarroel (1943-1944). Thus, it is worth asking: how was the figure of the " bourgeois woman" and the "chola" transformed in this period of political questioning of the oligarchic order? These are some of the questions that this presentation will attempt to answer.
Las naciones y los proyectos de construcción nacional como los Estados nación (y otro tipo de organizaciones sociales y políticas) se basan en regímenes de género, es decir que se estructuran, entre otros, en un tipo determinado de relaciones de género . En Bolivia las bases sobre las que estaba constituida la idea de nación, sufrieron una sacudida a partir de la guerra del Chaco (1932-1935). Este conflicto vino a desestabilizar el régimen oligárquico establecido desde finales del siglo XIX y a dar un nuevo lugar en la esfera pública a nuevas ideas en cuanto a lo que significaba la nación en Bolivia. Las mujeres jugaron un rol importante en los cuestionamientos o en el refuerzo de las ideas tradicionales de lo que constituía la nación. Algunos de los cuestionamientos o reestructuraciones del concepto provinieron en parte del movimiento feminista. ¿Cuál era la idea de nación que este movimiento propugnaba, notablemente con relación a la inclusión dentro de la ciudadanía activa de las mujeres, y en cuanto a la redefinición de las esfera pública y privada? Por otro lado, las guerras son momentos en los que las relaciones de género se remueven, y al mismo tiempo (y/o en consecuencia), son momentos en los que tienden a reforzarse las relaciones de género dentro de la nación y frente a “otras naciones”. El cuerpo de las mujeres se convierte en el cuerpo de la nación: se instituyen nociones de “honor nacional” con relación a la conquista del cuerpo de las mujeres. Del mismo modo, después de un conflicto bélico las mujeres son vistas como responsables de la recuperación demográfica de una nación y por lo tanto las mujeres son empujadas a hacerse cargo de la reproducción y de la formación de nuevos ciudadanos. Así, se tiende a reforzar la delimitación del rol de las mujeres a la esfera privada, y a exaltar su rol dentro de la familia y el hogar. En una sociedad como la boliviana, esto no iba sin implicaciones raciales y de clase; en efecto, las preocupaciones natalistas a menudo se acompañaban de preocupaciones respecto a una posible “indigenización” de la nación. ¿Cuáles fueron los discursos que se forjaron después de la guerra respecto de las mujeres como reproductoras y madres de la nación? Es importante analizar también en este sentido, cómo en la pugna de proyectos nacionales que se forjaron en este periodo, se pasó de la figura de la chola como un cuerpo de “perdición” para la nación a la figura de la chola como “Madre de la nación” durante el gobierno reformista de Gualberto Villarroel (1943-1944). Así, cabe preguntarse: ¿cómo se transformó la figura de la “burguesa” y de la “chola” en este periodo de cuestionamientos políticos al orden oligárquico? Son algunas de las preguntas a las que intentará responder esta presentación.
Les nations et les projets de construction nationale tels que les États-nations (et d'autres types d'organisations sociales et politiques) sont fondés sur des régimes de genre, c'est-à-dire qu'ils sont structurés, entre autres, sur un certain type de relations de genre. En Bolivie, la guerre du Chaco (1932-1935) a ébranlé les fondements de l'idée de nation. Ce conflit a déstabilisé le régime oligarchique mis en place à la fin du 19e siècle et a redonné une plus grande place dans la sphère publique à de nouvelles idées sur ce que signifiait la nation en Bolivie. Les femmes ont joué un rôle important dans la remise en question ou le renforcement des idées traditionnelles sur ce qui constituait la nation. La remise en question ou la restructuration du concept provient en partie du mouvement féministe : quelle était l'idée de la nation défendue par ce mouvement, notamment en ce qui concerne l'inclusion des femmes dans la citoyenneté active et en termes de redéfinition des sphères publique et privée ? D'autre part, les guerres sont des moments où les relations de genre sont bouleversées, et en même temps (et/ou par conséquent), ce sont des moments où les relations de genre à l'intérieur de la nation et vis-à-vis des "autres nations" tendent à être renforcées. Le corps des femmes devient le corps de la nation : les notions d'"honneur national" sont instituées en relation avec la conquête du corps des femmes. De même, après une guerre, les femmes sont considérées comme responsables du redressement démographique d'une nation et sont donc poussées à prendre en charge la reproduction et la formation de nouveaux citoyens. Cela tend à renforcer la délimitation du rôle des femmes dans la sphère privée et à exalter leur rôle au sein de la famille et du foyer. Dans une société comme la Bolivie, cela n'était pas sans implications raciales et de classe ; en effet, les préoccupations natalistes étaient souvent accompagnées d'inquiétudes quant à une possible "indigénisation" de la nation. Quels ont été les discours forgés après la guerre concernant les femmes en tant que reproductrices et mères de la nation ? Il est également important d'analyser comment, dans la lutte pour les projets nationaux forgés au cours de cette période, la figure de la chola comme corps de "perversion" pour la nation est passée à la figure de la chola comme " Mère de la nation " pendant le gouvernement réformiste de Gualberto Villarroel (1943-1944). La question mérite donc d'être posée : comment les figures de la " bourgeoise " et de la " chola " se sont-elles transformées pendant cette période de remise en question politique de l'ordre oligarchique ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles cette communication tentera de répondre.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04327869 , version 1 (06-12-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04327869 , version 1

Citer

Maria Elvira Alvarez Gimenez. Mujeres y nación en Bolivia desde el final de la Guerra del Chaco hasta la Revolución Nacional (1935-1952). Nouveaux discours des imaginaires nationaux et latino-américains : entre (dé)constructions et stéréotypes, Pablo Virguetti; Andrea Cabezas Vargas; Roxana Illasca; Alaïs Le Villain, Jun 2022, Angers (FR), Francia. ⟨hal-04327869⟩
23 Consultations
0 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More