Introduction à la table ronde n°4 "Ethnographies féministes et queer. Entre anthropologie critique et complicités politiques", du colloque « Mondes en crises / sujets émergents. Repenser l’anthropologie politique au XXI siècle », colloque inaugurale du Laboratoire d’anthropologie politique, 7-9 juin, EHESS, Humathèque, Campus Condorcet, Aubervilliers. - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2023

Introduction à la table ronde n°4 "Ethnographies féministes et queer. Entre anthropologie critique et complicités politiques", du colloque « Mondes en crises / sujets émergents. Repenser l’anthropologie politique au XXI siècle », colloque inaugurale du Laboratoire d’anthropologie politique, 7-9 juin, EHESS, Humathèque, Campus Condorcet, Aubervilliers.

Résumé

Depuis les années 1970, les féminismes ont posé des défis considérables à la pratique anthropologique et ont su faire émerger une critique profonde aux représentations et aux méthodes ethnographiques. Ces critiques ont eu des effets durables sur l’ensemble de la discipline. Participant aux développements des traditions des pensées critiques postmodernes et postcoloniale héritières du marxisme, les anthropologues féministes, dans le monde anglophone comme francophone, des Nords et des Suds, ont contribué au dévoilement des responsabilités et des rapports de pouvoir dans la recherche ethnographique, en mettant en exergue des nouvelles normes de réflexivité et du point de vue dans le travail de terrain et dans la production du savoir. Cela a permis de faire apparaître d’autres voix et d’autres images sur le terrain, d’ouvrir la voie à l’émergence de sujets silenciés jusque-là, les femmes et d’autres sujets minoritaires. Quelques décennies plus tard, à partir des années 1990 les théories et pratiques queer sont venues à enrichir la critique féministe et ont posé des défis supplémentaires à la pratique ethnographique. Pensée profondément ancrée dans une critique de l’identité, sexuelle et de genre mais pas seulement, le queer a travaillé pour déstabiliser les convictions de l’anthropologie dans ses catégorisations et divisions du monde social. Portant un regard sur les transgressions et l’excès des frontières, des limites et des catégories d’analyse, le queer trouble la pratique ethnographique dans ses présupposés naturalisés concernant les corps, les affects, les individualités et les subjectivations politiques et sociales. Liées à doubles fils aux mouvements politiques de justice sociale, les féminismes et les courants queer contemporains continuent d’interroger et de produire des liens critiques entre théories, méthodes, épistémologies et transformation radicale de la société. En ce moment politique particulier de crises globales et d’émergence de nouveaux sujets politiques, ce panel se propose ainsi d’explorer les potentialités des engagements féministes et queer à partir de différents lieux politiques et espaces géographiques. Les mouvements féministes et des femmes représentent souvent des lieux de contestation de l’existant et de proposition politique forte (grèves féministes, mouvements des places, révolutions arabes), tandis que les mouvements LGBT et queer se retrouvent de plus en plus au centre des expériences politiques contemporaines de transformation radicale (Occupy, Black lives matter, ZADs, etc.). Dans le sillage des ethnographies queer et féministes, sans s’y réduire, ce panel appelle à l’étude de possibilités d’ethnographies construites en alliance et complicité avec ces mouvements sociaux au Nord comme dans les Suds. Comment travailler « avec », plutôt que « travailler sur » eux ? Comment le travail ethnographique peut-il faire émerger et amplifier les voix de sujets et de groupes minoritaire et minorisés potentiellement vulnérables mais porteurs souvent d’alternatives politiques et d’expériences innovantes face à un système capitaliste toujours plus violent et plus envahissant (voir le manifeste « Gens: a Feminist Manifesto for the Study of Capitalism » )? De quelle façon les expériences et les épistémologies des féminismes et des pratiques et théories queer sont capable de répondre à la crise écologique et du vivant (écoféminisme, théories du « trouble » de Haraway, écologie queer, etc.) ? Comment les critiques féministes et queer déstabilisent encore la discipline, notamment dans ses conditions de violence épistémique de la modernité coloniale. Et surtout comment aujourd’hui se pose encore plus essentielle la question d’une critique décoloniale venant des Suds de ces cadres analytiques féministes et queer ?
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04292322 , version 1 (17-11-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04292322 , version 1

Citer

Gianfranco Rebucini. Introduction à la table ronde n°4 "Ethnographies féministes et queer. Entre anthropologie critique et complicités politiques", du colloque « Mondes en crises / sujets émergents. Repenser l’anthropologie politique au XXI siècle », colloque inaugurale du Laboratoire d’anthropologie politique, 7-9 juin, EHESS, Humathèque, Campus Condorcet, Aubervilliers.. Mondes en crises / sujets émergents. Repenser l’anthropologie politique au XXI siècle, Laboratoire d'anthropologie politique, Jun 2023, Aubervilliers (Campus Condorcet), France. ⟨hal-04292322⟩

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