Le langage iconographique des ordres de l’Annonciade de France, de sainte Ursule et de la Visitation à travers les ouvrages les concernant, en France de 1600 à 1765 - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Bulletin du CERCOR Année : 2013

The iconographic language of the orders of the Annonciade of France, of Saint Ursula and of the Visitation through the books about them, in France from 1600 to 1765

Le langage iconographique des ordres de l’Annonciade de France, de sainte Ursule et de la Visitation à travers les ouvrages les concernant, en France de 1600 à 1765

Résumé

This study is devoted to the iconography of three female religious orders - the order of the Annonciade of France, the order of Saint Ursula and the order of the Visitation - through the works concerning them, from the beginning of the 17th century to the middle of the 18th century. Over this period, religious mentalities were shaped by Tridentine thought and the consulted corpus of 114 books is quite homogeneous in the ideas it develops. It is therefore a matter of stripping the works of their different images and analyzing them alone or in groups. The iconography of the three orders studied uses the elements of Baroque and Mannerist aesthetics abundantly and in an uninhibited manner. It allows the highlighting and promotion of a feminine cloistered universe. The founders occupy a privileged place in the iconography of their order: Joan of France among the Annonciades, Saint Ursula among the Ursulines (to the detriment of Angela Merici), Saint François de Sales and Jeanne de Chantal among the Visitandines. The representation of the nuns allows the reader to better understand the atmosphere and spirit of the cloister. More specialized images provide practical, didactic, promotional or propagandistic functions to strengthen internal communication and external promotion of religious orders. The iconography reveals and propagates the devotions common or specific to the Annunciades, the Ursulines and the Visitandines. Finally, the iconographic language of the corpus expresses aspects of their spirituality with Ignatian, Berullian and Salesian influences. The iconographic language of the three orders involves strict respect for the new ideal of the Tridentine religious. Iconological archetypes are taken up in a desire to standardize nuns in the same religious order and to standardize nuns in general. The image of the nun is controlled by religious orders and by the Catholic Church. The iconography presents a smoothed and simplified image of religious life which can be attractive to new recruits. This vast iconographic plan is intended to give the most positive and attractive vision possible of the three religious orders. But the term “ideal representation” does not seem appropriate because certain elements, however characteristic, give rise to little or no iconography.
Cette étude est consacrée à l’iconographie de trois ordres religieux féminins - l’ordre de l’Annonciade de France, l’ordre de sainte Ursule et l’ordre de la Visitation - à travers les ouvrages les concernant, du début du XVIIe siècle au milieu du XVIIIe siècle. Sur cette période, les mentalités religieuses sont façonnées par la pensée tridentine et le corpus consulté de 114 ouvrages est assez homogène dans les idées qu’il développe. Il s’agit donc de dépouiller les ouvrages de leurs différentes images et de les analyser seules ou en groupe. L’iconographie des trois ordres étudiés utilise abondamment et de manière décomplexée les ressorts de l’esthétique baroque et maniériste. Elle permet la mise en lumière et la promotion d’un univers claustral féminin. Les fondateurs occupent une place privilégiée dans l’iconographie de leur ordre : Jeanne de France chez les Annonciades, sainte Ursule chez les ursulines (au détriment d’Angèle Merici), saint François de Sales et Jeanne de Chantal chez les visitandines. La représentation des religieuses permet au lecteur de mieux saisir l’atmosphère et l’esprit du cloître. Des images plus spécialisées assurent des fonctions pratiques, didactiques, promotionnelles ou propagandistes pour renforcer la communication interne et la promotion externe des ordres religieux. L’iconographie des ouvrages est un révélateur et un propagateur des dévotions communes ou spécifiques aux annonciades, aux ursulines et aux visitandines. Enfin, le langage iconographique du corpus exprime des aspects de leur spiritualité avec les influences ignaciennes, bérulliennes et salésiennes. Le langage iconographique des trois ordres passe par un respect strict du nouvel idéal du religieux tridentin. Des archétypes iconologiques sont repris dans une volonté de normalisation des religieuses dans un même ordre religieux et d’uniformisation des religieuses en général. L’image de la religieuse est maîtrisée par les ordres religieux et par l’Eglise catholique. L’iconographie présente une image lissée et simplifiée de la vie religieuse qui peut être attractive pour de nouvelles recrues. Ce vaste plan iconographique est destiné à donner la vision la plus positive et la plus attractive possible des trois ordres religieux. Mais le terme de « représentation idéale » ne semble pas approprié car certains éléments pourtant caractéristiques ne suscitent pas ou peu d’iconographie.
Fichier principal
Vignette du fichier
Iconographie_Annonciade_Ursulines_Visitation_Lydie_Brunetti_2012.pdf (395.08 Ko) Télécharger le fichier
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
Licence : CC BY NC ND - Paternité - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

Dates et versions

hal-04280815 , version 1 (11-11-2023)

Licence

Paternité - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

Identifiants

  • HAL Id : hal-04280815 , version 1

Citer

Lydie Brunetti. Le langage iconographique des ordres de l’Annonciade de France, de sainte Ursule et de la Visitation à travers les ouvrages les concernant, en France de 1600 à 1765. Bulletin du CERCOR, 2013, 37. ⟨hal-04280815⟩

Collections

EPHE PSL
11 Consultations
2 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More