L’exil madrilène de militants ruraux catholiques argentins après le coup d’Etat de 1976. Entre identité hispanique et réseaux religieux transnationaux - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2023

The exile in Madrid of Catholic Argentinian activists after the coup d’état of 1976. Between Hispanic identity and transnational religious networks

El exilio madrileño de militantes rurales católicos argentinos después del golpe de Estado de 1976. Entre identidad hispánica y redes religiosas transnacionales

L’exil madrilène de militants ruraux catholiques argentins après le coup d’Etat de 1976. Entre identité hispanique et réseaux religieux transnationaux

Vincent Flauraud

Résumé

After the beginning of the democratic transition, Spain differentiated itself in the second half of the 1970s by becoming the main host country for Latin-American refugees fleeing dictatorships while, a few years before, the Chilean refugees, after Pinochet came to power, avoided the country and divided themselves between other countries of the Old Continent. The correspondence — continuing until 1978 — of a group of Argentinian exiles which arrived after the coup d’état of 1976 allows us to closely follow the way in which they set as exiled people. They were activists of the Catholic rural Movement and exchanged letters with the head office of their international federation, labelled as The International Movement of Catholic Agricultural and Rural Youth, which was in Belgium. Although they all chose Madrid, in accordance with the general Spanish tropism, their insertion in an extranational network with European ramifications qualifies the idea of a gestion of the exile based on a privileged Hispanic identity. It also granted them support which, without making them escape the precarity of the everyday life of the other refugees, let them keep, in a certain way, an intellectual and/or activist activity.
En la segunda mitad de la década de los 1970s, España se distingue, después del inicio de la transición democrática, convirtiéndose en el principal país de acogida de los refugiados latinoamericanos que huyen de dictaduras, mientras que, poco antes, los exiliados chilenos, al acceder Pinochet al poder, la evitaron y se repartieron entre varios otros países del Viejo continente. La correspondencia mantenida hasta 1978 por un grupo de exiliados argentinos que llegaron después del golpe de Estado de 1978 permite seguir de cerca su instalación en la experiencia del exilio. Militantes del Movimiento rural católico, corresponden con la sede de su federación internacional, el Movimiento internacional de la juventud agrícula y rural católico, en Bélgica. Si todos optaron por Madrid, conforme al común tropismo español, su inserción en una red extra-nacional de ramificaciones europeas obliga a matizar la idea de una gestión del exilio basada en una identidad hispánica privilegiada. Les confiere además un apoyo que, aunque no escapan de la precariedad cotidiana que conocen los demás refugiados, les permite mantener hasta cierto punto una actividad intelectual y/o militante.
L'Espagne se distingue, dans la seconde moitié des années 1970, après l'engagement de la transition démocratique, en devenant le principal pays d'accueil des réfugiés latino-américains fuyant les dictatures alors que, peu avant, les exilés chiliens, après l'arrivée au pouvoir de Pinochet, l'avaient évitée et s'étaient répartis entre plusieurs autres pays du Vieux continent. La correspondance entretenue jusqu'en 1978 par un groupe d'exilés argentins arrivés après le coup d'État de 1976 permet de suivre au plus près leur installation dans l'expérience de l'exil. Militants du Mouvement rural catholique, ils échangent avec le siège de leur fédération internationale, le Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique, en Belgique. S'ils ont tous choisi Madrid, en conformité avec le tropisme espagnol général, leur insertion dans un réseau extranational aux ramifications européennes nuance l’idée d'une gestion de l'exil au prisme d'une identité hispanique privilégiée. Elle leur alloue également un soutien qui, sans les faire échapper à la précarité du quotidien des autres réfugiés, leur ménage des marges de maintien d'une activité intellectuelle et/ou militante.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04242827 , version 1 (15-10-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04242827 , version 1

Citer

Vincent Flauraud. L’exil madrilène de militants ruraux catholiques argentins après le coup d’Etat de 1976. Entre identité hispanique et réseaux religieux transnationaux. Caron, Jean-Claude; Dubet, Anne. La modernisation de l'Espagne. Entre réformes et conflits (XIXe-XXe siècles), Presses universitaires Blaise-Pascal, pp.265-282, 2023, Histoires croisées, 978-2-38377-219-4. ⟨hal-04242827⟩
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