« Le 'Traité Politique' de Spinoza – Vers une démocratie sans valeurs ? » - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Revue de théologie et de philosophie Année : 2015

« Le 'Traité Politique' de Spinoza – Vers une démocratie sans valeurs ? »

Résumé

A reading of Spinoza according to quantity or the “reign of numbers” exposes itself necessarily to a traditional objection against democracy: what does one do if the people votes wrongly or for what is bad? Should not the democratic count be tempered by the respect for certain “values”? We show here the difficulties of such a combination, both in of itself as well as in Spinoza’s political thought. The ends of the political are in effect unknown, and the “values” respected by regimes have considerably varied over the course of history, so much so that nobody can pretend to be, with respect to these questions, more enlightened than anyone else. Spinoza himself changed his views, from the Theological-Political Treatise to the Political Treatise, with respect to the ultimate ends of the political. If, at last, he chose “democracy” or the “reign of numbers” as the “absolute regime”, in the very last lines of the Political Treatise, this is because, it would seem, he perceived that conflicts of values are a source of violence, whereas numerical or arithmetical operations like counting and tallying votes are a source of peace. Furthermore, we show that the strict conventionalism of Spinoza, following which there is no sense in speaking of “just” or “unjust” outside of the positive existence of laws, bars him from presenting “values” that would transcend the laws of a given State or from opposing himself to the State. At last, we return to the famous article by Alexandre Matheron consecrated to the question of “indignation” in Spinoza. Contrary to what one might believe, Matheron does not describe indignation, in Spinoza’s system, as a means of getting at transcendent “values” that would give us access to “the just” or “the unjust” for example. On the contrary, Matheron insists on the fact that indignation is always denounced by Spinoza as a prelude to the worst mob violence – a point that the ensemble of our demonstration entirely takes up as its own.
Une lecture de Spinoza selon la quantité ou selon la « loi du compte » s’expose nécessairement à une objection traditionnelle contre la démocratie : que faire si le peuple vote mal, ou pour le mal ? Ne faut-il pas tempérer les comptes démocratiques par le respect de certaines « valeurs » ? Nous montrons ici les difficultés d’un tel panachage, en soi comme chez Spinoza. Les fins de la politique en effet sont inconnues, et les « valeurs » respectées par les régimes ont considérablement varié au cours de l’histoire, sans que personne ne puisse prétendre être, sur ces questions, plus éclairé que les autres. Spinoza lui-même a évolué, entre le Traité Théologico-Politique et le Traité Politique, sur les fins ultimes de la politique. S’il fait finalement le choix de la démocratie et de la loi du compte comme « régime absolu », dans les toutes dernières lignes du Traité Politique, c’est parce que, nous semble-t-il, il a entrevu que les conflits de valeurs sont source de violence alors que les comptes sont source de paix. En outre, nous montrons que le strict conventionalisme de Spinoza, selon lequel il n’y a aucun sens à parler du « juste » et de « l’injuste » en dehors de l’existence de lois positives, lui interdit d’opposer des « valeurs » qui pourraient transcender les lois d’un État donné, ou même s’y opposer. Enfin, nous revenons sur le célèbre article consacré par Alexandre Matheron à la question de « l’indignation » chez Spinoza. Contrairement à ce que l’on pourrait croire, Matheron n’y décrit pas l’indignation, dans le système de Spinoza, comme la voix d’accès directe à des « valeurs » transcendantes qui nous donneraient accès, par exemple, au « juste » et à « l’injuste ». Matheron insiste au contraire sur le fait que l’indignation est toujours dénoncée par Spinoza comme le prélude aux pires violences des foules –ce avec quoi s’accorde parfaitement l’ensemble de notre démonstration.

Domaines

Philosophie
Fichier principal
Vignette du fichier
2015 05 27 2 Texte Ramond pour Poltier corrigé définitif sans marques.pdf (336.21 Ko) Télécharger le fichier
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)

Dates et versions

hal-04220303 , version 1 (27-09-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04220303 , version 1

Citer

Charles Ramond. « Le 'Traité Politique' de Spinoza – Vers une démocratie sans valeurs ? ». Revue de théologie et de philosophie, 2015, 147 : "Spinoza Politique – Penser la puissance de la multitude", Dirigé par Hugues POLTIER, pp.133-147. ⟨hal-04220303⟩
22 Consultations
95 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More