Catherine de Sienne : une figure pour encourager un "sain" féminisme en Italie - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2022

Catherine de Sienne : une figure pour encourager un "sain" féminisme en Italie

Clarisse Tesson

Résumé

Créée en 1908, l’Unione fra le donne cattoliche d’Italia occupe une place à part au sein du militantisme féminin italien, par son opposition au féminisme libéral et sa volonté de servir la cause de l’Église tout autant que l’action des femmes dans la société. En 1911, l’Unione choisit de se placer sous le patronage de Catherine de Sienne, sainte du XIVe siècle qui connaît un regain d’intérêt en Italie à la faveur du Risorgimento, en raison à la fois de l’œuvre de pacification entre cités italiennes qu’elle entreprit en son temps et du génie littéraire italien qu’elle incarne. Le choix de Catherine de Sienne peut toutefois interroger, la sainte n’ayant jamais fait œuvre « féministe », au sens où elle ne s’est pas particulièrement intéressée à la condition des femmes. En même temps, elle apparaît comme une femme d’action exceptionnelle pour son époque : restée laïque, elle s’est profondément engagée dans la vie politique, mais aussi dans la réforme de l’Église, la postérité retenant surtout son action auprès du pape Grégoire XI, qu’elle aurait convaincue de revenir d’Avignon à Rome, présentée comme siège légitime de la papauté. Pour un mouvement de femmes catholiques soucieuses de défendre les droits du pape en Italie mais aussi de justifier la prise de parole des femmes dans l’espace public auprès d’ecclésiastiques qui, pour beaucoup, la voient comme une nouvelle erreur du modernisme, on peut comprendre que la figure de Catherine de Sienne ait pu séduire. La papauté elle-même a encouragé les associations féminines catholiques à suivre ce modèle, afin de stimuler tant l’amour de la patrie que l’amour de la religion chez les femmes italiennes, et accompagné le mouvement qui tendait à en faire une figure nationale, en la proclamant patronne de Rome en 1866 puis copatronne d’Italie en 1939. Dans une revue comme Il Rosario, la sainte est tantôt présentée dans une grille de lecture apologétique, pour sa défense du pape qu’elle appelait « le doux Christ sur terre », tantôt dans une lecture de type catholico-social, l’accent étant alors mis sur son action au service des malades et des plus pauvres de Sienne. On voudrait donc, dans cette communication, montrer ce que ce choix de modèle nous dit de la façon dont les femmes catholiques conçoivent leur rôle dans la société italienne du début du XXe siècle, entre maternité sociale et mission spirituelle et comment les discours sur Catherine de Sienne, fluctuants, situent ces femmes face à la modernité politique.

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Citer

Clarisse Tesson. Catherine de Sienne : une figure pour encourager un "sain" féminisme en Italie. Reti e forme dell'attivismo femminile italiano nel lungo Ottocento, Laura Fournier-Finocchiaro, Jun 2022, Grenoble, France. ⟨hal-04199961⟩
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