L’intégration au féminin. Pratiques et représentations en Italie
Résumé
En Italie, les études sur le phénomène immigratoire se sont développées au cours des années quatre-vingt-dix quand les flux masculins sont progressivement devenus plus importants. Malgré que l’arrivée des femmes ait anticipé celle des hommes, les analyses sont de ce fait restées ancrées à un regard « neutre », qui considère la mobilité féminine comme une exception par rapport à la mobilité masculine . Certes tous les chercheurs soulignent l’importance de la féminisation, mais le phénomène est traité notamment pour sa pertinence statistique. En effet, à ses débuts, le « modèle migratoire méditerranéen » avait repéré la forte consistance féminine comme une exception par rapport aux migrations traditionnelles. De nombreuses analyses ont ensuite démontré qu’il s’agit d’un caractère commun à d’autres pays. D’une manière particulière, le cas italien fait apparaître deux caractéristiques. D’une part, l’arrivée anticipée des femmes par rapport aux hommes rend inadéquate la conception de l’immigration en tant que processus d’intégration, articulé sur un « cycle migratoire » établi sur la succession des sexes et des générations. De l’autre, il relève l’importance que les femmes occupent dans l’élaboration de la représentation du phénomène. Comme le mettent en relief les observations sur les Marocaines, les Polonaises et les Chinoises, la présence féminine s’est constituée comme un élément essentiel dans la vision du champs immigratoire italien. De plus, l’appartenance religieuse, l’émancipation et l’invisibilité des femmes sont utilisées comme des indicateurs pour évaluer et ordonner les groupes d’immigrés, tout au long d’une échelle hiérarchisante. La référence au féminin questionne le glissement de sens qui accompagne l’histoire sociale du concept de l’intégration. De nombreux chercheurs nous rappellent qu’à son origine il y a une conception sociologique valorisant toutes les forces intégratrices d’une société. La vulgarisation du concept a néanmoins attaché son destin à une valeur bien précise ; elle retrace le chemin accompli par les migrants depuis la société de départ jusqu’au corps et à l’âme de la société d’arrivée.