Cet article interroge la conception de l’autochtonie en zone forestière ivoirienne, et propose d’explorer les logiques intracommunautaires liées à cette idéologie et pas uniquement les logiques intercommunautaires, déjà bien connues dans ce contexte. En reprenant ici la conception de l’autochtonie comme principe et norme institutionnelle développée par Jean-Pierre Chauveau, il s’agit de montrer que, dans le contexte d’une société lignagère, telle que la société Bété, le rapport entre autochtones et étrangers prolonge celui entre aînés et cadets car le principe de l’autochtonie a longtemps contribué à la position sociale dominante des premiers sur les seconds. Cependant, les jeunes manipulent aujourd’hui cette notion afin de faire valoir eux aussi leurs droits sur le patrimoine foncier en critiquant la mainmise de leurs parents et en les accusant de ne pas avoir convenablement géré ce patrimoine. Ces deux manières d’utiliser la notion d’autochtonie, loin d’être contradictoires, reflètent plutôt des stratégies divergentes qui visent à s’octroyer un droit et des bénéfices sur le patrimoine foncier d’une part et sur la présence des étrangers d’autre part. Cet article vise ainsi à analyser et à illustrer ces dynamiques contemporaines autour de l’autochtonie.