De la thérapeutique au spiritualisme : le baron du Potet de Sennevoy (1796-1881), prophète du magnétisme à Paris - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue La Révolution française - Cahiers de l’Institut d’histoire de la Révolution française Année : 2023

De la thérapeutique au spiritualisme : le baron du Potet de Sennevoy (1796-1881), prophète du magnétisme à Paris

Résumé

Jules du Potet de Sennevoy (1796-1881), known as Baron du Potet, was a major figure in 19th-century animal magnetism. He navigated between the different schools of magnetism, from therapeutism to spiritualism, with a unifying, sometimes opportunistic spirit. Director of the Journal du Magnétisme (1845-1861), he built up and ran a large network of magnetists in France and abroad for nearly sixty years. Trained by Deleuze and Faria, he practiced in hospitals and then, after the definitive rejection of magnetism by the Academy of Medicine in 1842, moved closer to occultist, spiritualist and, lastly, theosophical circles. In his youth, he was a supporter of psychofluidist magnetism, but gradually moved towards a more spiritualist conception, in which magnetism was equated with the vital force of the universe. He defended a horizontal conception of magnetism, speaking out against the medical and religious elites who were guilty of not wanting to take hold of the magnetic revelation. Despite his strong anticlerical convictions,, his entire work is nevertheless marked by the influence of religious motives; he is the self-proclaimed prophet of a truth whose recognition is long overdue.
Jules du Potet de Sennevoy (1796-1881), dit le baron du Potet, est une figure majeure du magnétisme animal au xixe siècle. Il navigue entre les différentes écoles magnétistes, du thérapeutisme au spiritualisme, avec un esprit rassembleur, parfois opportuniste. Directeur du Journal du Magnétisme (1845-1861), il constitue et anime pendant près de soixante ans un important réseau de magnétiseurs, en France et à l’étranger. Formé auprès de Deleuze et Faria, il pratique en milieu hospitalier puis, après le rejet définitif du magnétisme par l’Académie de médecine en 1842, se rapproche des milieu occultistes, spirites puis théosophiques. Partisan dans sa jeunesse d’un magnétisme psychofluidiste, il évolue peu à peu vers une conception plus spiritualiste, où le magnétisme est assimilé à la force vitale de l’univers. Il défend une conception horizontale du magnétisme, s’élevant contre les élites médicales et religieuses coupables de n’avoir pas voulu s’emparer de la révélation magnétique. Anticlérical convaincu, toute son œuvre est pourtant marquée par la prégnance des motifs religieux ; il se proclame le prophète d’une vérité qui tarde à être reconnue.
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hal-04091663 , version 1 (08-05-2023)

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Anne Jeanson. De la thérapeutique au spiritualisme : le baron du Potet de Sennevoy (1796-1881), prophète du magnétisme à Paris. La Révolution française - Cahiers de l’Institut d’histoire de la Révolution française, 2023, 24, ⟨10.4000/lrf.7359⟩. ⟨hal-04091663⟩
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