« Mourir dans un baiser » Un archétype du féminicide ? - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Criminocorpus, revue hypermédia Année : 2023

“Dying in a kiss”. An archetype of feminicide?

« Mourir dans un baiser » Un archétype du féminicide ?

「口づけのなかで死ぬ」──フェミサイドの原型?

Résumé

Feminicide, defined as the killing of a woman because of her sex, is a word recently coined to designate a social act that is less and less tolerated in our societies. This act was largely confused, particularly in the 19th century, with the vast nebula of "crimes of passion", murders committed under the influence of a passion for love exacerbated by jealousy or the impossibility of uniting with the loved one. There is, however, another way in which love leads to death, and that is the double suicide of lovers. When the man survives the death of his partner, the intentionality of the gesture raises questions. We analyse this on the basis of a double suicide committed in Constantine, Algeria, on 25 January 1888. This case, which was very quickly made into a "cause célèbre", also raises questions about the status of the murderer, Henri Chambige. Was he an overly sensitive and imaginative idealist, lost in his readings of Sand, Stendhal, Balzac and Vigny? Or was he simply a cynic who hated the woman who denied him the love he expected? As for the female victim, can she be guilty of betraying her husband? And of having preferred death to dishonour? Paul Bourget wrote Le Disciple in the wake of this crime, a great critical and bookstore success, to resolve the moral question of the influence of literature and the new theories of psychology on youth. Anatole France and Maurice Barrès also took a stand. The Chambige affair has a unique place in the history of feminicide in literature. It gave rise to committed and sometimes violent positions, revealing a criminal imagination that did not think of itself as such, but it also provoked reactions against the killing of women, thus initiating a first movement of social awareness of what was not yet known as feminicide.
Le féminicide, défini par le fait de tuer une femme en raison de son sexe, est un mot récemment forgé pour désigner acte social de moins en moins toléré dans nos sociétés. Cet acte a été confondu pour une large part, au 19e siècle notamment, dans la vaste nébuleuse des crimes « passionnels », ces assassinats commis sous l’emprise d’une passion amoureuse exacerbée par la jalousie ou l’impossibilité de s’unir à l’être aimé. Il existe toutefois une autre voie de l’amour menant à la mort, c’est celle du double suicide d’amants. Lorsque l’homme survit à la mort de sa compagne, l’intentionnalité du geste pose question. Nous en faisons l’analyse à partir d’un double suicide commis à Constantine, en Algérie, le 25 janvier 1888. Très vite érigée en « cause célèbre », cette affaire questionne le statut de l’assassin, Henri Chambige. S’agit-il d’un idéaliste trop sensible et imaginatif, perdu dans ses lectures de Sand, Stendhal, Balzac et de Vigny ? S’agit-il plus simplement d’un cynique détestant la femme qui lui refusait l’amour qu’il en attendait ? Quant à la femme victime, peut-elle être coupable d’avoir trahi son mari ? Et d’avoir préféré la mort au déshonneur ? Paul Bourget écrit à la suite de ce crime Le Disciple, grand succès critique et de librairie, pour résoudre la question morale de l’influence de la littérature et des nouvelles théories de la psychologie sur la jeunesse. Anatole France et Maurice Barrès prennent aussi position. L’affaire Chambige tient une place singulière dans l’histoire du féminicide en littérature. Elle suscite des positions engagées, parfois violentes, révélatrices d’un imaginaire criminel qui ne se pense pas comme tel mais elle provoque aussi des réactions contre la mise à mort des femmes, initiant ainsi un premier mouvement de prise de conscience sociale de ce que l’on ne désigne pas encore sous le nom de féminicide.
女性をその性別ゆえに殺害することから名付けられたフェミサイドという言葉は、われわれの社会では日に日に許容されなくなっている社会的行為を示す、近年作られた言葉である。とくに19世紀においてフェミサイドは、愛する人と結ばれないことや嫉妬による恋の情熱に駆られて犯す殺人である「激情」犯罪という 、幅の広い、しかも混沌としたもののなかにまぜられていた。しかしながら恋愛には、恋人たちによる心中という、死へとたどりつくもうひとつの道がある。男性が相手女性の後を追った場合、その行為の思惑が問題となってくる。われわれはこれを、アルジェリアのコンスタンティーヌで1888年1月25日に起きた心中をもとに分析した。ほどなく「有名事件」に仕立て上げられたこの事件では、殺人犯アンリ・シャンビージュの立場が問われることになった。サンドやスタンダールやバルザックやヴィニーを読んで堕落した、感受性も想像力も強すぎる理想論者なのか?もっと単純に、期待していた愛を与えてくれなかった女性を憎んだ恥知らずなのか?被害女性は、夫を裏切り、不名誉よりも死を選んだ罪ある女ということなのか?この犯罪事件のあとでポール・ブールジェは、批評家からも出版社からも好評となった『弟子』を執筆し、文学と心理学の新理論が若者に与える影響という道徳的な問題を解こうとした。アナトール・フランスとモーリス・バレスもそれぞれ態度を表した。シャンビージュ事件は、文学におけるフェミサイドの歴史のなかで特殊な位置を占めている。ときに乱暴な立場を取らせ、罪だと思われていない犯罪のイマジネールを明かしただけでなく、女性を死に至らしめることへの反発を引き起こし、まだフェミサイドとは呼ばれていなかった行為を社会が意識するための最初の運動を始めることになったのである。
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2023 Mourir dans un baiser. Un archétype du féminicide CARROY RENNEVILLE Criminocorpus.pdf (412.52 Ko) Télécharger le fichier
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Dates et versions

hal-04085944 , version 1 (30-04-2023)
hal-04085944 , version 2 (28-09-2023)

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Paternité - Pas d'utilisation commerciale

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Citer

Jacqueline Carroy, Marc Renneville. « Mourir dans un baiser » Un archétype du féminicide ?. Criminocorpus, revue hypermédia, 2023, Actes de la table ronde : Féminicide et littérature française au XIXe siècle, 21, ⟨10.4000/criminocorpus.12404⟩. ⟨hal-04085944v2⟩
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