Religiosité et territorialité chez les Rutènes à la fin de l’âge du Fer
Résumé
During the 2nd and 1st centuries BC, the diversity of places and religious offerings methods structure deeply the organization of the Ruthens territory and its area around. Six main practices bring out: stone statuary or wood statuary, probable sanctuary located on a high ground on northern mountainous foothills, including Saint-Andéol Lake where ex-votos are thrown in waters, « monetary treasures » from the west of Aveyron, iron ingots deposited and artefacts in stocking vessels, pits with offerings in town and finally sanctuary caves isolated on the limestone plateaux in the southwest quarter of the territory. The subterranean environment and mining areas take up a predominant place in these concerns.
Au cours des IIe et Ier siècle av. J.-C., la diversité des lieux et des modes de dépôts à caractères religieux structure fortement l’organisation du territoire des Rutènes et de ses abords. Six grandes catégories de pratiques se dégagent : statuaire en pierre ou en bois, probables sanctuaires de hauteurs sur les contreforts montagneux septentrionaux, dont le lac de Saint-Andéol où des ex-votos sont précipités dans les eaux, « trésors » monétaires de l’ouest de l’Aveyron, dépôts de lingots de fer et en vases de stockage, cavités à offrandes en agglomérations et enfin grottes sanctuaires isolées sur les Causses du quart sud-est du territoire. Le milieu souterrain et les secteurs miniers occupent une place prépondérante dans ces préoccupations.
Domaines
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