La liberté serve chez Luther (et ses relectures chez Ebeling et Lacan)
Résumé
Christian freedom according to Luther makes a dialectic of freedom and servitude work: both terms refer to the same reality from two different and complementary angles. The notions of freedom and servitude are themselves polysemic and take very different meanings according to the level on which they are considered.
La question de la liberté est centrale chez Martin Luther (1483-1546), en tant qu'elle s'impose à lui dans son expérience religieuse : celle de la colère de Dieu qui s'abat sur le pécheur et soumet sa conscience à une angoisse du salut dont il ne parvient pas à se libérer malgré une vie de moine irréprochable, et qui découvre dans l'Évangile une parole libératrice qui fonde la certitude la conscience dans le don gratuit de la grâce. Centrale, cette question de la liberté l'est à tel point qu'elle influe sur la graphie de son patronyme, qui est originellement « Luder » mais qu'il change progressivement en « Luther » à l'époque de la controverse sur les indulgences, en jouant avec le grec eleutheros. Par exemple, il signe une lettre du 11 novembre 1517 : « F. [Frater] Martinus Eleutherius, imo dulos et captivus nimis [Frère Martin libre, bien au contraire esclave et trop captif]. » On trouve ici un concentré de la compréhension paradoxale de la liberté chez Luther, qui est une liberté captive ou une liberté serve-mais on peut tout aussi bien dire qu'il s'agit d'une captivité ou d'une servitude qui libèrent, ou qui sont l'expression d'une liberté. Il y a donc un renversement fondamental de la conception antique de la liberté définie par son opposition à l'esclavage (l'homme libre est celui qui n'est pas esclave). La liberté chrétienne selon Luther fait fonctionner une dialectique de la liberté et de la servitude : l'un et l'autre termes désignent la même réalité considérée sous deux angles à la fois différents et complémentaires. Les notions de liberté et de servitude sont elles-mêmes polysémiques et prennent des significations très différentes suivant le plan sur lequel elles sont considérées.
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