L’Amer, lieu commun de la Satyre Après la mort de Ronsard, qui avait contribué au renouvellement de l’antique satire en vers , c’est une nouvelle satire qui renaît à l’aube du XVIIe siècle : la « satyre ». Comme ses modèles antiques et modernes, elle trempe sa plume dans une inspiration amère. L’amertume, le fiel, l’aigreur… sont, bien sûr, à son principe, et c’est un lieu commun de le dire. Une étude comparative de quelques extraits d’avis au lecteur et autres pièces méta-poétiques, nous permettra d’abord, dans une perspective sémantique, de recenser les principaux topoi, qui lient consubstantiellement ce plat doux amer qu’est la satura et l’écrit satyrique, pour envisager ensuite l’étonnante variété formelle de la nouvelle satyre. Quel point commun entre ces textes divers et variés, graves ou insolents, dont le spectre s’étend de la satyre de mœurs grivoise à la haute et sentencieuse satire politique et morale ? Comment comprendre les « caprices » du genre si ce n’est justement par la source qui nourrit l’inspiration singulière de la satire ? Non l’Hippocrène, auquel Perse refusait de s’abreuver , mais… la mauvaise humeur ou l’humeur noire, cette inspiration venue des entrailles. Car nos satyriques ont peut-être la Mélancolie comme lieu commun en partage.