Cette communication entend examiner l’hypothèse selon laquelle certaines pratiques agroécologiques peuvent être comprises comme des formes de luttes et de résistances collectives, impliquant conjointement des humains et des non-humains dans la défense d’intérêts et de territoires partagés. Cette idée d’une communauté de valeur — au sens pragmatiste — qui dépasserait la communauté politique humaine a récemment émergé de façon explicite dans les mouvements sociaux comme une manière de penser les luttes, et donc la question de la défense de ces intérêts partagés, au-delà des seuls collectifs humains. À cet égard, l’emblématique slogan de la Zad de Notre-Dame-des-Landes, « Nous ne défendons pas la nature, nous sommes la nature qui se défend », en propose une formulation aphoristique. En poursuivant cette perspective, nous nous appuierons plus spécifiquement sur les concepts des « interspecies resistance » (Beilin et Suryanarayanan, 2017) et des « alliances vitales » (Morizot, 2017), afin d'examiner la manière dont ces approches permettent de saisir la manière dont des êtres se lient dans des pratiques agricoles à travers deux modalités concrètes du politique : la conflictualité et l’association.