Scienza e opinione nella città perfetta. Letture sul pensiero etico-politico di al-Fārābī
Résumé
Mise à jour critique de la circulation en arabe des oeuvres politiques de Platon et Aristote
et des interprétations contemporaines concertantes les sources de la pensée politique de
al-Fārābī.
Figure centrale de la philosophie médiévale arabo-islamique, Abū Naṣr al-Fārābī (m.
950), "al-mu'allim al-ṯānī", "le maître second" après Aristote. Alpharabius ou Avennasar
pour les Latins, qui l'ont connu en partie grâce à des traductions dans la seconde moitié
du XIIe siècle. Sa pensée a profondément influencé le développement de la pensée
islamique et, dans une moindre mesure, de la pensée médiévale juive et latine. Au cours
du XXe siècle, la pensée politique d'al-Fārābī a été érigée par Leo Strauss en modèle du
libre exercice de la pensée philosophique, de la séparation de la philosophie de la religion
et de la théologie.
Ce volume est le résultat d'un séminaire entre spécialistes de philosophie politique et
historiens de la philosophie médiévale sur les sources et les développements de la pensée
politique de Fārābī et sur les circonstances et les implications de sa redécouverte au XXe
siècle. Les contributions réunies ici nous permettent de repenser les lectures modernes
et contemporaines de la philosophie politique d'al-Fārābī. Le contexte culturel dans
lequel il a opéré et dans lequel ses oeuvres ont été lues dans l'Orient et l'Occident
musulmans est évidemment très éloigné de leur réinterprétation du XXe siècle, mais
l'examen des deux sont la condition préalable à la comparaison entre la pensée de Fārābī
sur la "cité parfaite" et les réflexions modernes à ce sujet.
Contributions de : Cristina D’Ancona, Rémi Brague, Elisa Coda, Carlo Altini,
Marco Menon.