Le cadre général dans lequel nous avons décrit la conception d'Isaac Abravanel du monde sensible est celui de la transmission de la philosophie grecque au monde arabe, puis au monde latin et juif, un processus dans lequel certains textes fondamentaux – et en particulier certains aspects de la pensée d'Aristote – en passant par diverses traductions et interprétations, deviennent presque méconnaissables ; pourtant les problèmes qu'ils abordent restent les mêmes aussi pour des philosophes de siècles bien plus tardifs. De ce processus d'assimilation et de transformation de la pensée grecque, et en particulier de la pensée d'Aristote, Isaac Abravanel est un exemple parmi les plus tardif, mais intéressant.