Faire le lien entre savoirs et précarité, a des conséquences multiples, notamment sur les sociabilités du savoir. Celles-ci se structurent à partir d’une conscience permanente d’une double série d’écarts qu’il est impossible de « régler » théoriquement : d’une part les écarts entre les conditions, dramatiquement différentes, dans lesquelles les un.e.s et les autres enquêtent, écrivent, étudient, d’autre part les écarts entre des rapports aux savoirs, très différents selon les expériences et les engagements auxquelles ils se rattachent et selon les instances qui en orientent ou en entravent la production et l’expression. La proposition collective, à la fois théorique et politique, consiste justement à ne surtout pas prétendre régler ces écarts, à ne surtout pas se précipiter pour recréer des zones d’invisibilité ou des vues perspectives, mais à chercher la manière de se réapproprier d’autres manières d’exercer nos responsabilités dans un contexte de nécessaire transformation des imaginaires d’un monde plus habitable, moins violent pour tant d’entre nous, plus égalitaire, plus juste, plus ouvert.