L'article que consacre Laurent Clauzade à « l’utopie positiviste de la vierge-mère » que l’on aborde de manière la plus directe les sous-jacents philosophiques de la méditation comtienne sur la femme et la féminité. Présentée dans le quatrième tome du Système comme un « résumé » de l’ensemble de sa construction religieuse, l’idée de « vierge-mère » n’est en effet que superficiellement un point de fuite symbolique assigné à la liturgie positiviste. Elle repose tout à la fois sur une conception que Comte veut pleinement objective des rapports du physique et du moral – à ses yeux, rien n’exclut en principe une « autofécondation » de la femme par elle-même (p. 109-111) – et une discipline morale qui vise à émanciper la femme, mais plus encore l’homme, de tout instinct sexuel. La « divination » de la femme serait en cela chez Comte moins l’expression d’un but politique singulier – l’émancipation d’une population spécifique – que la poursuite d’une finalité morale générale : faire triompher l’altruisme des penchants égoïstes les plus intenses (l’instinct sexuel) où hommes et femmes se dégradent et se déprécient mutuellement.