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Article Dans Une Revue Altritaliani.net Année : 2019

Sciascia e la postmodernità

Résumé

Nella prefazione aggiunta undici anni dopo (1967) a Le parrocchie di Regalpetra del 1956, Sciascia scrive: «Tutti i miei libri in effetti ne fanno uno: un libro sulla Sicilia che tocca i punti dolenti del passato e del presente». Un'affermazione che prende una tutt'altra dimensione se avvicinata a quella fatta a Marcelle Padovani nel 1979: «La Sicilia offre la rappresentazione di tanti problemi, di tante contraddizioni, non solo italiani, ma anche europei, al punto da poter costituire la metafora del mondo odierno» 1. Per Sciascia scrivere significa quindi leggere il mondo attraverso il prisma della Sicilia e riconoscere nell'andamento del mondo i segni precursori della generalizzazione della condizione siciliana, cioè di un caos esistenziale, morale e politico che assurge a sistema di vita e di governo su sfondo di doppie verità e sdoppiamenti pirandelliani. Si tratta di un sistema cancrenoso i cui segni precursori, dice Sciascia con Pasolini nel prologo de L'affaire Moro, si sono visti, come sempre, prima nella lingua: quella lingua del non-dire propria della retorica del potere, nata nel momento della scomparsa delle lucciole 2 e destinata a preservare quello che le BR, usando e abusando dell'opposta e non meno vuota retorica pseudo-marxista, chiamavano il SIM, lo Stato imperialista delle multinazionali. Se il potere inventa questa nuova retorica proprio in quel momento (1975), è per nascondere la sua definitiva e totale conversione a un sistema di performatività economica e comunicazionale legittimato dalla potenza che a sua volta legittima la forza, così care al giudice Riches di Sciascia, e caratteristiche della condizione postmoderna quale viene definita da Jean-François Lyotard nel 1979 3. Per Sciascia scrittore, una tale conversione ha una doppia conseguenza : con la fruizione della potenza e l'uso della forza, il potere dell'età postmoderna può prendere il controllo delle Storie o Grandi Narrazioni consensuali dell'agonizzante cultura moderna finendo di delegittimarle con assiomi e sillogismi, cioè jeux de langage appunto, quali quelli usati ad esempio da Moro per difendere l'onorevole Gui 4 ; la seconda, che dalla prima deriva, è che il linguaggio denotativo per dire il vero e quello prescrittivo per dire il giusto, che erano gli strumenti della grande narrazione razionale e totalizzante dell'età moderna, subiscono anche loro la crisi del sapere tradizionale. La loro sostituzione con il nuovo linguaggio performativo permette al potere di contaminare con le sue menzogne e manipolazioni perfino i tentativi di elaborare delle contro-storie suscettibili di ripristinare verità e giustizia, sia «nello spazio quotidiano» 5 che in letteratura. L'esame anche solo superficiale dell'evoluzione della produzione letteraria di Sciascia, partendo dal tipo di linguaggio o metalinguaggio usato e dal genere adottato, permette di confermare che lo scrittore era pienamente consapevole delle poste in gioco e ha reagito cambiando, in maniera via via più radicale, il suo modo di scrivere la realtà e di indagarla: ha cercato di lottare contro il potere grazie a una reinvenzione "paradossale" e à contre-emploi della cultura classica 6 e all'uso, anch'esso paradossale, degli strumenti propri della postmodernità caratterizzata dalla «pluralità dei sistemi formali e assiomatici capaci di argomentare enunciati denotativi» 7 moltiplicando i linguaggi e i punti di vista e rendendo quindi oscuro quello che sembrava chiaro-effetto attribuito da Moravia a quello che egli
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hal-03965272 , version 1 (28-02-2023)

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Citer

Lise Bossi. Sciascia e la postmodernità. Altritaliani.net, 2019, Leonardo Sciascia 30 anni dopo, https://altritaliani.net/leonardo-sciascia-e-la-postmodernita/. ⟨hal-03965272⟩
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