Note sur les images d’Hérodote du temps d’Erasme à celui de Pasquier : doxa et vulgarisation. - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Pharos Année : 2019

Note sur les images d’Hérodote du temps d’Erasme à celui de Pasquier : doxa et vulgarisation.

Résumé

A la Renaissance, la redécouverte d’Hérodote est d’abord attestée par de nombreuses éditions et traductions humanistes des Histoires, par le renouveau et l’ampleur des travaux savants, réflexions et controverses qu’il suscite : la tradition le qualifie tantôt de « prince des menteurs », tantôt de « père de l’histoire ». Mais le texte-même de l’Enquête est peu lu du large public lettré : au XVIe siècle, celui-ci consulte davantage des livres nouveaux, pratiques, nourris d’humanisme, parfois illustrés. Ces imprimés souvent considérés par notre époque comme « mineurs » connaissent alors un grand succès et diffusent à travers toute l’Europe une culture antique choisie et généralement commentée. Quels visages d’Hérodote transmettent ces répertoires d’adages et d’emblèmes, dictionnaires, ouvrages mythographiques, traités et recueils de Pourtraits et vies des hommes illustres ou autres « bibliothèques », avant et après L’Apologie pour Hérodote d’Henri Estienne (1566) ? Quels rôles lui prête-t-on ? De Jean Lemaire, Polydore Vergile et Erasme à Thevet, Du Verdier, Pasquier en passant par Cartari, quelques exemples montrent que si, à travers le siècle, l’image du « fabulateur » ne disparaît pas totalement, de plus en plus, l’« Halicarnassien » fait figure de référence historique, méthodologique et morale essentielle : notamment en matière d’Athéniens, Lacédémoniens, Egyptiens, Perses et Scythes. Il offre un regard rationalisant sur les origines des villes et des religions, évoquant en particulier une Athéna africaine, et surtout une meilleure connaissance de ces « barbares » qui inspirent au XVIe siècle tant de répulsion et de fascination.
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Citer

Edith Karagiannis-Mazeaud. Note sur les images d’Hérodote du temps d’Erasme à celui de Pasquier : doxa et vulgarisation.. Pharos, 2019, 23 (1), pp.39-64. ⟨10.2143/PHA.23.1.3286670⟩. ⟨hal-03948053⟩

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