Du don des objets de luxe à la dette sacrée de la société envers les siens. La question du luxe pendant la période révolutionnaire (1789-1794) - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Communications [EHESS] Année : 2022

From the gift of luxury items to the sacred debt of society towards its own citizens. The issue of luxury during the revolutionary era. 1789-1794

Del regalo de objetos de lujo a la deuda sagrada de la sociedad hacia los suyos. La cuestión del lujo durante el periodo revolucionario (1789-1794)

Du don des objets de luxe à la dette sacrée de la société envers les siens. La question du luxe pendant la période révolutionnaire (1789-1794)

Résumé

As early as 1789, the revolutionary patriots considered, following Rousseau, that “one can obtain everything with money but virtue and citizens”. But d’Helvétius argues that longing for luxury prevents from indulging in laziness and can reward hard work. This article will investigate three types of material items in order to grasp how these two approaches shaped the relationship to luxury for the revolutionaries: adornment, sweets, housing. However, the true revolutionary luxury is priceless: virtue and freedom are premised on an egalitarian luxury, that of the sacred debt of society towards each of its citizens in terms of assistance and education, as well as the contemplation of beauty in museums accessible to all.
Los patriotas revolucionarios desde 1789 consideraron, como Rousseau, que “se puede obtener todo con el dinero, menos la moral y los ciudadanos”. Sin embargo, para d’Helvétius el apetito por los objetos de lujo aleja la pereza y premia el trabajo. En este artículo se consideran tres tipos de objetos materiales para comprender cómo estas dos visiones organizan la relación con el lujo de los revolucionarios : los objetos de adorno, los dulces y la vivienda. Sin embargo, el verdadero lujo revolucionario no tiene precio, la virtud y la libertad presuponen un lujo igualitario, el de una deuda sagrada de la sociedad con cada uno de sus ciudadanos en cuanto a la asistencia y la educación, la contemplación de la belleza en los museos abiertos a todos.
Les patriotes révolutionnaires, dès 1789, considèrent comme Rousseau qu’« on a de tout avec de l’argent, hormis des mœurs et des citoyens ». Mais, pour Helvétius, la convoitise des objets de luxe éloigne la paresse et récompense le travail. Trois types d’objets matériels sont considérés dans cet article pour saisir comment ces deux visions organisent le rapport au luxe chez les révolutionnaires : la parure, les sucreries, l’habitat. Mais le véritable luxe révolutionnaire n’a pas de prix, la vertu et la liberté supposent un luxe égalitaire, celui d’une dette sacrée de la société à l’égard de chacun des citoyens quant à l’assistance et à l’éducation, la contemplation du beau dans des musées ouverts à tous.
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Sophie Wahnich. Du don des objets de luxe à la dette sacrée de la société envers les siens. La question du luxe pendant la période révolutionnaire (1789-1794). Communications [EHESS], 2022, L'état du luxe, 111 (2), pp.25-36. ⟨10.3917/commu.111.0025⟩. ⟨hal-03920749⟩
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