Le rayonnement de la mystique de Jan van Ruusbroec est considérable et pourtant, sa doctrine fut suspectée dans un premier temps par le chancelier Jean Gerson et ultérieurement par Bossuet. Nous voudrions revenir ici sur son rapport à la Constitution Benedictus Deus par laquelle le Pape Benoît XII fixa la doctrine de la vision béatifique en vue d'explorer une lecture de sa conception de l'union mystique qui préserve son orthodoxie quant à la question de la vision de Dieu. Les traducteurs bénédictins des OEuvres de Ruusbroec se plaisent à reconnaître dans les derniers chapitres de L'anneau ou la pierre brillante, un effort de l'auteur pour justifier son orthodoxie au lendemain de la Constitution Benedictus Deus. Mais dans son imposant dossier consacré aux critiques de Ruusbroec par Gerson, Mgr. A. Combes 2 conteste cet élément de datation pour des raisons qu'il nous faudra examiner. En tout état de cause, les précisions doctrinales apportées par Ruusbroec dans le De calculo, le mettent hors de cause.