Pour identifier les mentions de Thomas d’Aquin dans la théologie grecque des 18e et 19e siècles, et pour évaluer le contexte dans lequel celles-ci apparaissent, la présente étude explore plusieurs documents originaux. Une partie de l’œuvre thomiste, déjà traduite en grec par des auteurs byzantins tardifs, continue en effet d’être copiée au 18e siècle, et sept manuscrits en gardent la trace. Par ailleurs, le nom de Thomas est cité dans quelques débats de l’époque, ainsi celui sur l’Eucharistie (moment de la consécration, matière et forme du sacrement), celui sur les propriétés et activités divines, celui sur la nécessité et les limites de la méthode scholastique. Les auteurs considérés à ce propos sont les suivants : Sébastos Kyminètès (1632-1702), Eustratios Argentis († ca 1757), Vikentios Damodos (1700-1752), Eugénios Boulgaris (1716- 1806), Athanasios Parios (1722-1813), Emmanuel Romanitès (†ca. 1758), Nikodèmos Hagioritès (1749-1809). Dans leurs références à Thomas, il semble que la plupart d’entre eux sont influencés par des penseurs occidentaux, tels que Denys Petau (1583-1652), Richard Simon (1638-1712), Honoré Tournely (1658-1729) ou Christian Wolff (1679-1754). N.B. Sous ce titre, nous communiquons ici le texte français qui a servi de base au chapitre Vassa Kontouma (transl. David Augustine), ‘18th-19th Century Greek Reception of Aquinas’, The Oxford Handbook of the Reception of Aquinas (ed. Matthew Levering and Marcus Plested), Oxford University Press, 2021, p. 313-328 ⟨hal-03092793⟩.