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Article Dans Une Revue Laboratoire italien. Politique et société Année : 2009

Alfieri, un homme de lettres entre réformes et Révolution

Alfieri, un letterato tra riforme e Rivoluzione

Résumé

La figure de Vittorio Alfieri est associée depuis longtemps à celle de l’écrivain « gallophobe ». Pour comprendre la position qui culmina dans le Misogallo (1799), le texte réexamine sa jeunesse à partir d’un certain nombre d’éléments (ses origines, sa formation, sa carrière, ses longs voyages à travers l’Europe, sa décision d’abandonner le Piémont et de renoncer à ses bien féodaux). La décision de devenir un écrivain de langue italienne apparaît non pas comme une anticipation de sa « gallophobie » mais comme l’expression la plus aiguë de son refus du Piémont et de son régime despotique. Mais comment passe-t-on des pages du traité De la tyrannie (1777-1790), où Alfieri fait presque l’apologie de la violence révolutionnaire, à celles du Misogallo ? La France incarne, pour Alfieri, le symbole vivant de la faillite d’un songe – la concrétisation des principes de liberté et de démocratie proclamés dans le traité De la tyrannie – et les jugements cinglants du Misogallo semblent chercher désespérément dans le génie de la nation française la justification de cette faillite. Le refus de la Révolution française qui constitue le fil unitaire de l’ouvrage n’implique pas forcément le refus de son libertarisme. Pour Alfieri, le meilleur modèle politique demeurait la république, un régime constitutionnel fondé sur les libertés civiques et la défense de la propriété et inspiré de la monarchie anglaise.
La figura di Vittorio Alfieri è legata tradizionalmente a quella dello scrittore misogallico. Per comprenderne la posizione, culminata nel Misogallo (1799), il nostro intervento riesamina la sua giovinezza a partire da un certo numero di elementi (le sue origini, la sua formazione, la sua carriera, i suoi viaggi attraverso l’Europa, la sua decisione di abbandonare il Piemonte e rinunciare ai suoi beni feudali). La decisione di diventare uno scrittore di lingua italiana appare non già come l’anticipazione del suo misogallismo, ma come la manifestazione più acuta del suo rifiuto del Piemonte e del suo regime dispotico. Come si passa, tuttavia, dalle pagine del trattato Della Tirannia (1777-1790), in cui Alfieri fa quasi l’apologia della violenza rivoluzionaria, a quelle del Misogallo? La Francia incarna per Alfieri il simbolo vivente della fallita di un sogno – la realizzazione dei principi di libertà e di democrazia proclamati nella Tirannide – e i giudizi paradossali del Misogallo sembrano cercare disperatamente nell’indole della nazione francese una giustificazione per questo fallimento. Il rifiuto della Rivoluzione francese che costituisce il filo conduttore dell’opera non implica il rifiuto del suo libertarismo. Per Alfieri il miglior modello politico restava quello repubblicano, cioè un regime costituzionale fondato sulle libertà civili e la difesa della proprietà privata e ispirato alla monarchia inglese.
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Citer

Christian Del Vento. Alfieri, un homme de lettres entre réformes et Révolution. Laboratoire italien. Politique et société, 2009, 9, pp.109-134. ⟨10.4000/laboratoireitalien.549⟩. ⟨hal-03914721⟩
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