Hélène à la croisée des genres dans le manuscrit de Turin, Biblioteca Nazionale Universitaria, L.II.14 (1311)
Résumé
The Turin manuscript, BNU, L.II.14 (1311) unites hagiographic and epic texts in a single collection. Between these two generic domains multiple links are woven, which the character of Hélène, in the prologue of Venjance Nostre Seigneur, particularly embodies. This character crystallizes literary, socio-historical and anthropological issues. It is built at the junction of several medieval narrative “matières”: epic tradition, ancient Troy, Christian Rome, reminiscences of Arthurian novels. It takes on meaning and value within a singular ideological discourse: the “holy war” of the story is first a struggle against the Jews; in this war, Hélène, like her royal husband, contributes to the Christian salvation. Within this framework, Hélène shakes the boundaries of masculine and feminine to produce forms of in-between genders, even of transidentity: although she is subject, in her first mentions, to the gendered functions of girl, wife and mother, she then reveals herself as an original figure of sovereign, Christian fighter and crusader.
Le manuscrit de Turin, BNU, L.II.14 (1311) unit en un même recueil des textes hagiographiques et épiques. Entre ces deux domaines génériques se tissent des liens multiples, que le personnage d’Hélène, dans le prologue de la Venjance Nostre Seigneur, incarne particulièrement. Le personnage cristallise des enjeux littéraires, socio-historiques et anthropologiques. Il se construit à la jonction de plusieurs matières narratives médiévales : tradition épique, Troie antique, Rome chrétienne, réminiscences de romans arthuriens. Il prend sens et valeur au sein d’un discours idéologique singulier : la « guerre sainte » du récit est d’abord une lutte contre les juifs ; dans cette guerre, Hélène, à l’égal de son royal époux, contribue à l’œuvre de salut chrétien. Dans ce cadre, le personnage fait vaciller les frontières du masculin et du féminin pour produire des formes d’entre-deux genres, voire de transidentité : bien qu’il soit soumis, dans ses premières mentions, aux fonctions genrées de la fille, de l’épouse et de la génitrice, il se révèle ensuite comme une figure originale de souverain·e, de combattant·e chrétien·ne et de croisé·e.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)