Sacredness and prayer. An approach to possible uses and meanings of Type I figurines in pre-Hispanic Northwest Mexico
Sacralidad y plegaria. Una aproximación a los posibles usos y significados de la figurilla Tipo I en el Noroccidente del México prehispánico
Sacralité et prière. Une approche des utilisations et des possibles significations de la figurine de Type I dans le nord-ouest du Mexique préhispanique
Résumé
During a period of approximately three centuries (ca. 600-900 AD), the pre-Hispanic societies of Northwest of Mexico participated in an interaction and exchange network through which artifacts and ideologies flowed (Jiménez Betts and Darling 2000). The so-called Type I figurine (Williams 1974) has been considered as one of the main indicators of these cultural contacts, given its generalized presence in the sites of that time, both in ceremonial centers and in residential and productive spaces. Fragments of these pieces have been recovered within architectural fills, as part of residual deposits, or on surface, and many specimens are part of museum or individual collections. However, although their correlative value is extensive, little is known so far about the primary uses of these anthropomorphic pieces of clay. Recent explorations in Cerro de las Ventanas, Zacatecas, led to documenting an archaeological context that, in addition to supporting the chronological precision of the Type I figurine, allows for some interpretations about the possible uses and meanings of these artifacts as part of indigenous rituality.
Durante un lapso aproximado de tres siglos (ca. 600-900 n.e.), las sociedades prehispánicas del Noroccidente de México participaron en una red de interacción e intercambio por la que fluyeron artefactos e ideologías (Jiménez Betts y Darling 2000). La denominada figurilla Tipo I (Williams 1974) se ha considerado uno de los principales indicadores de estos contactos culturales, dada su presencia generalizada en los sitios de la época, tanto en centros ceremoniales como en espacios habitacionales y productivos. Fragmentos de estas piezas se han recuperado dentro de rellenos arquitectónicos, como parte de depósitos residuales o en superficie, y muchos ejemplares forman parte de colecciones de Museos o en custodia de particulares. Sin embargo, aunque su valor correlativo es amplio, poco se sabe hasta ahora de los usos primarios que tuvieron estas piezas antropomorfas de arcilla. Exploraciones recientes en el Cerro de las Ventanas, Zacatecas, llevaron a documentar un contexto arqueológico que, además de apoyar en la precisión cronológica de la figurilla Tipo I, permite proponer algunas interpretaciones acerca de los posibles usos y significados de estos artefactos como parte de la ritualidad indígena.
Pendant une période d’environ trois siècles (environ 600-900 apr. J.-C.), les sociétés préhispaniques du nord-ouest du Mexique ont participé à un réseau d’interactions et d’échanges à travers lequel les artefacts et les idéologies ont circulé (Jiménez Betts et Darling 2000). La figurine dite de Type I (Williams 1974) a été considérée comme l’un des principaux indicateurs de ces contacts culturels, compte tenu de sa présence généralisée dans les sites de l’époque, tant dans les centres cérémoniels que dans les espaces résidentiels et de production. Des fragments de ces artefacts ont été récupérés dans des remblais architecturaux, dans des dépôts résiduels ou en surface, et de nombreux spécimens font partie de collections muséales ou privées. Cependant, bien que leur valeur corrélative soit importante, on sait peu de choses sur les principales utilisations de ces pièces anthropomorphes d’argile. Des explorations récentes à Cerro de las Ventanas, Zacatecas, ont conduit à documenter un contexte archéologique qui, en plus de conforter la chronologie de la figurine de type I, permet certaines interprétations sur les usages et les significations possibles de ces artefacts dans le cadre de la ritualité indigène.
