The Mayan figurines in Tabasco, México: contexts and narrative during the Late Classic
Las figurillas mayas de Tabasco, México: contextos y narraciones del Clásico Tardío
Les figurines mayas de Tabasco au Mexique : contextes et narrations du Classique tardif
Résumé
Three pre-Hispanic clay figurine traditions have been identified in Tabasco territory. Based on the Jonuta and Comalcalco figurines collections, the evidence suggests that during the Late Classic period there were two styles of anthropomorphic figures: one associated mainly with funerary deposits, while the other occurs in residential buildings or in ritual contexts. These indicate the differentiated use of images. Each individual representation embodied in a miniaturized human figure, transmits information and emotions of the people who created them, while grouped representations narrate the history of some event and identify the activities of certain individuals by sex, age or social condition.
En territorio tabasqueño se han identificado tres tradiciones de figurillas de barro prehispánicas. A partir de las colecciones de Jonuta y Comalcalco, la evidencia sugiere que durante el Clásico tardío existieron dos estilos de figuras antropomorfas: uno, asociado principalmente a depósitos funerarios, mientras que el otro se presenta en edificios habitacionales o en contextos rituales. Lo anterior apunta al uso diferenciado de las imágenes. Además, de manera individual las representaciones plasmadas en las figuras humanas miniaturizadas transmiten información y emociones del pueblo que las creó; mientras que otras, descubiertas en grupo, narran la historia de algún evento e identifican las actividades de ciertos individuos por sexo, edad o condición social.
Trois traditions de figurines préhispaniques en argile ont été identifiées sur le territoire de Tabasco. Les données fournies par les collections de Jonuta et du Comalcalco montrent qu’il existait deux styles de figures anthropomorphes au cours du Classique tardif : le premier était principalement associé aux dépôts funéraires, tandis que l’autre se manifestait dans des bâtiments résidentiels ou dans des contextes rituels. Cela suggère une utilisation différenciée des images. Chaque représentation individuelle, incarnée dans des figures humaines, transmet des informations et des émotions provenant des personnes qui les ont créées. Les représentations en groupe racontent, quant à elles, des événements et évoquent les activités de certains individus par sexe, âge ou condition sociale.
