Les cinq sens : la question de la corporéité des esprits
Résumé
C'est une chose bien connue que les morts, que les revenants peuvent se manifester aux sens des vivantsouïe, vue, odorat, et même toucherà travers des apparitions qui ne cessent cependant d'être effrayantes car proprement inouïes ; il est bien connu aussi que même mortes, les « âmes » sont capables de continuer de subir des tourments « corporels » aigus et compliqués, soit de manière temporelle au Purgatoire, soit pour l'éternité en enfer. La notion même de « sens » indique clairement l'ambiguïté constitutive du problème : les cinq sens relèvent à la fois de la sphère corporelle et de l'immatériel, de la chair et de l'âme. Les très nombreuses altercations entre corps et esprit dont est prodigue une certaine littérature didactique vont toujours dans un même sens : le corps est un piège, est l'ennemi, est la perte de l'âme parce qu'il est dominé par les sens. En même temps, l'âme participe bien du corps puisque c'est elle qui souffre dans ses sens au Purgatoire ! Le Moyen Âge a exploité ce paradoxe de manière emblématique dans sa définition de l'entre-monde. Il l'a illustré par sa constante préoccupation du devenir des morts, et en particulier par son intérêt pour les relations existant entre vivants et morts.
Domaines
Sciences de l'Homme et Société
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