Les œuvres de Georges Gennadios Scholarios ont été éditées dans les années 1930 de façon exhaustive, à une exception près cependant, puisqu’un texte attribué à cet auteur n’est pas du tout mentionné dans les Œuvres complètes. Ainsi que l’a noté Franz Tinnefeld dans sa récente recension des œuvres de Scholarios dans La théologie byzantine, il existe une acolouthie attribuée au patriarche Gennadios Scholarios dans un manuscrit de Londres, le Londinensis Add. 37012. Le même texte figure aussi dans un manuscrit du monastère athonite de Xénophon, l’Athous Xenophon 70, signalé par Dimitris Apostolopoulos dans son édition des fragments conservés du registre patriarcal pour la seconde moitié du XVe siècle. Il existe encore trois autres témoins de cette acolouthie, qui comportent eux aussi une attribution explicite à Gennadios Scholarios dans leur titre. Je me propose de donner une édition critique de ce texte et de me prononcer sur son authenticité. Les euchologes byzantins contiennent plusieurs versions du cérémonial prescrit pour la réintégration des apostats, et c’est par la comparaison avec ces textes que celui attribué à Scholarios est analysé. Les critères utilisés sont d’une part linguistiques, d’autre part historiques : peut-on dresser des parallèles entre cette acolouthie et d’autres œuvres de Scholarios, notamment dans le vocabulaire employé ? Cette acolouthie reprend-elle la structure traditionnelle de ce type de textes liturgiques ? Dans quel contexte aurait-elle pu être composée ? Qui sont ces apostats dont le patriarche Gennadios II aurait ainsi permis la réintégration dans l’Église orthodoxe juste après la chute de Constantinople ? Telles sont les principales questions que ce texte invite à examiner.