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Communication Dans Un Congrès Année : 2012

Six intersecting facets of ethics for the use of managers, managers and managed

Six facettes croisées de l’éthique à l’usage des gestionnaires, gérants et gérés

Mathias Naudin

Résumé

Like management, ethics resides in action. Like management, ethics as a concept is absorbed in projective or prescriptive speeches or representations. But, in essence, ethics offers a precious ground for questioning the foundations, the dynamics and the practices of management. It directly questions the position and the role of ethics in a dialectic game played between the worlds of idealities and dogmas and the world of life. Hasn't management partially fallen in a dynamics of voluntary speeches, dictating to the world of life what it ought to be, without any consideration for what it actually is? Based on an inductive approach and inspired by phenomenology, on direct observations and on the collection of individual experiences, analysed in accordance with the grounded theory, our works put to light the need for, and the practical scope of, an ethics centered on the individual and rooted in philosophy. Hence, ethics offers, in various ways which are examined individually, the possibility to deconstruct a number of vain illusions, and to re-instil an efficient and innovative room for action in the world of life. Deconstruction by questioning our methodological blindnesses (whereas it would be possible for us to see before we speak), the awareness of certain founding illusions linked to the ignorance (of the absence of an insurmountable identity between concept and object or subject, between theoretical reasonings and living reality allowing the understanding of certain of the theoretical blindnesses we have established). New room for action, because ethics freed from projective speeches recovers its relevance in action, an action which is by definition individual and disinterested, but in connivance with life, an ethics which offers a path for individual social emancipation but an ethics which can be favoured by our organisational choices. Breaking with a social approach of projection of speeches and representations on others, in order to prescribe or demonstrate, ethics thus appears as a free individual path bringing efficiency and rooms for innovation. At a society level, ethical collective works, in essence humanly useful, can gradually aggregate emancipated individuals who are free to participate. Thus, ethics revives the very roots of management and offers new perspectives for the organisation of work.
Comme la gestion, l’éthique n’a de sens que dans l’action. Comme la gestion, l’éthique est aspirée dans des images et discours projectifs ou prescriptifs. Or, par essence, l’éthique offre un espace d’interrogations rare des fondements, dynamiques et pratiques de gestion. Elle interroge ainsi frontalement la place et le rôle de la gestion dans un jeu dialectique se jouant entre des mondes d’idéalités et de dogmes et le monde de la vie. La gestion n’est-elle pas partiellement tombée dans une dynamique de discours volontaires, dictant au monde de la vie ce qu’il devrait être, sans plus tenir compte de ce qu’il est effectivement ? Fondés sur une approche inductive et d’inspiration phénoménologique, d’observations directes et de recueils d’expériences individuelles, analysés suivant la méthode de théorisation par les données (grounded theory), nos travaux permettent de mettre au jour la nécessité et la portée pratique d’une éthique humainement centrée et philosophiquement ancrée. L’éthique offre ainsi, de diverses manières abordées une à une selon six facettes, la possibilité de déconstruire certaines illusions stériles et de réinsuffler un espace d’action efficace et innovant dans le monde de la vie. Déconstruction par l’interrogation de nos aveuglements méthodologiques (alors qu’il nous serait possible de voir avant de dire) et la prise de conscience de certaines illusions fondatrices attachées à l’ignorance de la non identité irréductible entre concept et objet ou sujet, ou la non identité entre raisonnements théoriques et réalité vivante qui permettent la compréhension de certaines des cécités théoriques que nous avons bâties. Nouvel espace d’action, car l’éthique lavée des discours projectifs retrouve sa pertinence dans l’action, une action par essence individuelle et désintéressée, mais dans la connivence avec la vie et la contagion sociale, une éthique qui offre un chemin d’émancipation sociale individuelle mais qui peut être favorisée par nos choix d’organisation. Rompant avec une logique sociale de projections de discours et d’images sur autrui, afin de prescrire ou démontrer, l’éthique apparaît alors comme un libre cheminement individuel porteur d’efficacité et d’espaces d’innovation. Au niveau de notre société, des œuvres éthiques collectives, autour de projets par essence humainement utiles, peuvent peu à peu agréger des individus émancipés et libres de leur participation. Cette éthique de vie renoue ainsi avec les racines mêmes de la gestion et offre de nouvelles perspectives d’organisation du travail.
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Dates et versions

hal-03720813 , version 1 (12-07-2022)

Identifiants

  • HAL Id : hal-03720813 , version 1

Citer

Mathias Naudin. Six facettes croisées de l’éthique à l’usage des gestionnaires, gérants et gérés. L’Humanisme et le Management des Entreprises, ARIMHE – Université Paris Descartes CEDAG, Nov 2012, Paris, France. ⟨hal-03720813⟩
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