La malédiction de Cham comme outil de propagande missionnaire. Partie 3 : La « reconversion » du mythe aux XIXe et XXe siècles
Résumé
Dans deux notices précédentes, nous avons montré comment l’utilisation de [C]ham par les missionnaires permet de mettre au jour les mécanismes qui sous-tendent toute une logique de promotion de leur entreprise en direction de l’Afrique. Rares furent les voix, parmi cette communauté, qui s’élevèrent contre cette lecture racialisée de la Genèse1 : dès le XVIe siècle, les « vannes » ont été ouvertes et ont « permis au préjugé, jamais critiqué, jamais justifié, d’envahir la littérature et d’inonder tout le pays », déplorait tardivement le jésuite belge Pierre Charles dans la Nouvelle Revue Théologique en 1928