Nicomaque Flavien syriacophone dans la Vie d’Aurélien Des réminiscences d’Eusèbe de Césarée dans l’Histoire Auguste ?
Résumé
Intertextuality in the Historia Augusta is a very complex topic. In this paper, I analyze a sentence
from the Vita Aureliani (27, 6), which follows the quotation of two letters forged by the biographer. This
sentence gives fanciful details about the original language of the two letters, and it even explains that a certain
Nicomachus translated the second one from Aramaic into Greek. The author may in fact be crossing two
literary references: the pagan Nicomachus Flavianus Senior and the Christian Eusebius of Caesarea who, in
his historical writings, often mentioned the original language of the documents he translated to support his
claims of authenticity
L’Histoire Auguste est le lieu d’une intertextualité complexe : cet article s’intéresse à une notice de la
Vie d’Aurélien (27, 6) qui suit la citation de deux lettres forgées de toutes pièces par le biographe. Ce passage
donne des détails fantaisistes sur la langue d’origine des deux missives et explique même qu’un Nicomaque
aurait traduit la seconde de la « langue des Syriens » en grec. L’auteur, sur fond de polémique entre païens et
chrétiens, y croise en fait peut-être deux références littéraires: le païen Nicomaque Flavien Senior et le chrétien
Eusèbe de Césarée qui, dans ses écrits historiques, avait l’habitude de garantir l’authenticité des documents
qu’il citait après les avoir traduits par la mention de leur langue d’origine.médicales dont on redoute qu’elles
n’enferment le sujet au mieux dans un statut de patient, au pire de dément.
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