" La tincturae injuria du Couronnement d’épines (1501) de Jörg Breu l’Ancien comme première occurrence du tatouage dans l’iconographie chrétienne " - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Arte cristiana. Rivista Internationale di storia dell'arte e di arti liturgiche Année : 2021

" La tincturae injuria du Couronnement d’épines (1501) de Jörg Breu l’Ancien comme première occurrence du tatouage dans l’iconographie chrétienne "

Résumé

Discovery of a tattooed figure representation in Christian iconography invites to think about a religious history of tattooing in the Middle Ages, for which very few sources exist. In the first part of this essay, the tattoo is related to the Christian scriptures which forbid it over the centuries. This artistic curiosity is represented on the Christ Crowned with Thorns pannel on the Aggsbach altarpiece’s (Carthusian monastery in Lower Austria) attributed to Jörg Breu the Elder and dated 1501. The work is described and placed in the artistic and stylistic context of German sacred painting of the late Middle Ages, very expressive in the depiction of the violence and cruelty perpetrated against the Christ figure. The artistic treatment of the tattoo by Jörg Breu the Elder is unprecedented and invites an iconological analysis that offers, in the first instance, an inconclusive key to a symbolic reading of the painting. Finally, by gradually departing from the biblical text which does not mention tattoos, the case study of Jörg Breu’s work allows us to question the relationships between sacred art and tattooing: what treatment reserves Christian art for tattoo representation? Would tattooing be associated with otherness, from the 16th century? Is Jörg Breu part of a tradition of representation? Can, therefore, the history of tattooing intersect Christian art history ?
La découverte de la représentation d'une figure tatouée dans l'iconographie chrétienne invite à réfléchir à une histoire religieuse du tatouage au Moyen Âge, pour laquelle très peu de sources existent. Dans la première partie de cet article, le tatouage est mis en relation avec les écritures chrétiennes qui l'interdisent au fil des siècles. Cette curiosité artistique est représentée sur le panneau du Couronnement d’épines du retable d'Aggsbach (chartreuse de Basse-Autriche) attribué à Jörg Breu l'Ancien et daté de 1501. L'œuvre est décrite et placée dans le contexte artistique et stylistique de la peinture sacrée allemande de la fin du Moyen Âge, très expressive dans la représentation de la violence et de la cruauté perpétrées contre la figure du Christ. Le traitement artistique du tatouage par Jörg Breu l'Ancien est sans précédent et invite à une analyse iconologique qui offre, dans un premier temps, une clé peu concluante pour une lecture symbolique du tableau. Enfin, en s'éloignant progressivement du texte biblique qui ne mentionne pas le tatouage, l'étude de cas de l'œuvre de Jörg Breu permet d'interroger les rapports entre art sacré et tatouage : quel traitement réserve l'art chrétien à la représentation du tatouage ? Le tatouage serait-il, dès le XVIe siècle, associé à l'altérité ? Jörg Breu s'inscrit-il dans une tradition de représentation ? Dès lors, l'histoire du tatouage peut-elle croiser l'histoire de l'art chrétien ?
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Dates et versions

hal-03535194 , version 1 (19-01-2022)

Licence

Paternité - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

Identifiants

  • HAL Id : hal-03535194 , version 1

Citer

Sarra Mezhoud. " La tincturae injuria du Couronnement d’épines (1501) de Jörg Breu l’Ancien comme première occurrence du tatouage dans l’iconographie chrétienne ". Arte cristiana. Rivista Internationale di storia dell'arte e di arti liturgiche, 2021, Tatuaggio e arte sacra, 109 (923), pp.114-123. ⟨hal-03535194⟩

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