Présentation : l'objet et le corpus 1Au point de départ de la réflexion que je propose ici, se trouve un constat : ce qu'on appelle communément « pornographie » est présent à un degré significatif dans les oeuvres ou les travaux relevant de la « post-poésie », du « dispositif poétique » ou du « document poétique », qui ont fait leur apparition au milieu des années 1990 pour se développer dans les années 2000. Je me suis souvent interrogé sur le sens de cette présence, et aussi sur la mutation qu'elle semble impliquer ; comme si la formule célèbre d'Éluard, « l'amour la poésie » pouvait être transposée en : la post-poésie la pornographie. 2Une question se pose d'emblée, relative au choix de cet objet : la pornographie relève-t-elle de la culture de masse ? Je répondrai par l'affirmative, en considérant la pornographie contemporaine comme l'articulation d'un certain mode de présentation (qui n'est pas si facile à définir, comme l'indique le philosophe Ruwen Ogien [1]) et d'un habitus, par le biais de médiums de masse. La pornographie fait à la fois l'objet d'une diffusion massive et d'une certaine légitimation, dans le champ social contemporain. Si bien que l'on assiste à ce que les chercheurs en porn studies appellent une « pornographisation » de la société, dont les porn studies sont elles-mêmes l'un des symptômes.