Nature, vie et finalité, entre Hegel et Aristote
Résumé
Hegel crédite Aristote d’avoir identifié, à l’aide de la notion de finalité interne, la détermination fondamentale des êtres vivants, rendant ainsi possible l’édification d’une philosophie de la nature. La conception aristotélicienne de la nature (phusis) serait ainsi préférable, si l’on suit le raisonnement hégélien, à la conception mécaniste de l’époque moderne. Et pourtant, la manière dont Hegel caractérise ce qu’il appelle « nature » (Natur) ne semble pas coïncider avec la description qu’en propose Aristote. Nous tentons ici d’expliquer ce paradoxe en revenant sur la lecture hégélienne d’Aristote, en nous interrogeant sur les motifs qui poussent Hegel à critiquer le mécanisme de la physique moderne, en analysant les raisons pour lesquelles Hegel refuse d’identifier la nature à la conception aristotélicienne (c’est-à-dire refuse d’identifier complètement le domaine de la nature avec le domaine du vivant), et en tentant de caractériser le sens spécifiquement hégélien de la « nature », une fois distinguée de la phusis.
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