Dans le champ des Sciences de l’Information Géographique, la cartographie « objective » s’oppose à la cartographie subjective. Alors que la première cherche à représenter de manière objective les phénomènes et les composantes de l’environnement physique, la seconde, elle, met l’accent sur l’expérience vécue de l’individu (cartes sensibles) et la structuration de ses connaissances spatiales (cartes mentales). Cette dichotomie représentationnelle, qui résulte ni plus ni moins du dualisme cartésien dont l’origine remonte aux écrits de Platon et d’Aristote, est enracinée dans la logique aristotélicienne. Accrochées toutes deux au principe du tiers exclu, les cartographies « objectives » et subjectives s’enferment respectivement dans l’objectivation et la subjectivation d’un espace géographique tenu pour réel. Une (ré)conciliation est-elle dès lors envisageable ? Radicalement différente de la synthèse hégélienne, l’approche non-aristotélicienne de la cartographie – dont les fondements seront explicités dans la présente conférence – entend précisément explorer une voie médiale qui prend appui sur une logique du tiers inclus inspirée du tétralemme nāgārjunien (Catuṣkoṭi).