Représentations de la diversité culturelle et de sa complexité puis conception de la beauté dans la nouvelle Au temps d'Anika – Anikina Vremena, d'Ivo Andric - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Revue du CEES : Centre Européen d'Etudes Slaves Année : 2012

Représentations de la diversité culturelle et de sa complexité puis conception de la beauté dans la nouvelle Au temps d'Anika – Anikina Vremena, d'Ivo Andric

Résumé

Strukturalna i pripovedna složenost pripovetke Anikina Vremena Ive Andrića doprinosi otvaranju mnogobrojnih pitanja vezanih za različite aspekte života. Kao prvo, prstenasto-spiralna sruktura pripovetke/romana Anikina Vremena omogućava retrospektivno uranjanje u vreme i prošlost. Prvi vremenski aspekt evocira kraj devetnaestog veka. Vreme dolaska Anike u Višegrad je glavni pokretač vraćanja u prethodne epohe, u vreme Tijane. Na taj način se pokreće složena vremenska stuktura izražena putem sećanja glavnih protagonista. Time se, takodje, pojačava složenost pripovedanja posebno karakteristična za ovo delo srpskog Nobelovca. Pisac se postavlja istovremeno kao zajednički glas (« mi »), sveznajući glas (odsutnost fokalizacije) kao i glas jednog od likova vezanih za Aniku (Mihajlo). Objedinjujući različita unutarnja vremena likova, Andrić uspeva da reflektuje složenu istorijsku i kulturnu stvarnot Višegrada i Bosne.
La complexité structurale et narrative de la nouvelle d'Ivo Andrić écrite en 1933 Au temps d'Anika permet aux lecteurs de mettre à jour d'innombrables problématiques dans de nombreux domaines. La problématique temporelle est couplée à la complexité du narrateur. A la fois porte parole de la collectivité (« on », omniscient (focalisation zéro), et voix d'un des personnages en relation avec Anika (Mihaïlo), le narrateur semble mêler le temps oral et les diverses conceptions et visions inhérentes à ce lieu « reculé » de Bosnie. De manière inévitable, les différentes visions liées non seulement au personnage d'Anika (« peste »; « fléau »; « putain » mais aussi à l'Europe et aux diverses religions s'intègrent à cette nouvelle « à rebours », lui confèrent ainsi plusieurs voix entremêlées et orchestrées de façon à retranscrire le temps de la révolte (liée à celle d'Anika qui tente de s'approprier un temps dans une époque où la femme n'a pas de place mais aussi à celui du peuple qui se rassemble autour d'elle polarisant ainsi toute la bourgade), le temps des consuls (les armées de Napoléon) et surtout le temps de la transgression du divin par le sacré: le temps sacré (lié au conservatisme de la petite bourgade de Višegrad) est brutalement arrêté à cause de l'arrivée tragique d'une femme à la beauté diabolique qui détruit l'autorité spirituelle dans un pays où la question identitaire est, aujourd'hui encore, brûlante. Nous tenterons d'éclairer la lecture de cette nouvelle en basant cette étude sur la question des focalisations culturelles, temporelles et idéologiques.
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Citer

Elisabeth Juin. Représentations de la diversité culturelle et de sa complexité puis conception de la beauté dans la nouvelle Au temps d'Anika – Anikina Vremena, d'Ivo Andric. Revue du CEES : Centre Européen d'Etudes Slaves, 2012, Représentations culturelles et identitaires slaves. Représentations identitaires et religieuses slaves., 1. ⟨hal-03355815⟩

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