L´aventure russe en Amérique commence quand se termine la française dans la région des Grands Lacs. À la différence de celui des Anglo-saxons, le colonialisme russe en Amérique présente beaucoup d’analogies avec celui de la France. Le présent article, après un survol des rapports entre les Russes et les populations autochtones, se propose d’en faire une comparaison afin de déterminer s’il s’agit d’emprunts ou plutôt d’une convergence de méthodes induites par d’autres facteurs. Les territoires sous l’administration de la Compagnie Russo-Américaine ont constitué des espaces culturels particuliers et originaux dans la dimension de l’empire russe. Ce middleground se traduisit par un transfert dans les deux sens d’usages culinaires, linguistiques ou culturels. Le cas le plus intéressant est le transfert d’éléments culturels non russes de l’Empire à la dimension américaine, qu’ils soient linguistiques ou vestimentaires. Une mention spéciale doit être faite de l’établissement de Ross (Californie). Microcosme où se côtoyaient non seulement les différentes ethnies de l’empire mais aussi les autochtones et différentes autres ethnies (Anglo-saxons, Hawaïens…), il pose le problème de l’existence d’un Chinook Jargon propre à cette colonie. En conclusion, les analogies entre les politiques françaises et russes en Amérique semblent avant tout provenir d’une approche pragmatique de l’espace américain et d’une confluence de méthodes induites par le type de colonialisme (Beherrschungskolonien d’Osterhammel).