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Ouvrages Année : 2020

Le corps malade

Résumé

Aborder le corps malade montre combien la maladie a changé à travers l’histoire, même si elle demeure toujours éprouvante. Dès l’Antiquité, le déséquilibre introduit par la maladie est antinaturel ; selon Platon, il ne faut pas continuer à prodiguer des soins et à prolonger la vie d’un malade inutile à la société. Pour Aristote, l’équilibre du corps est toujours précaire, la nature humaine porte en elle un risque pathologique. Quoiqu’il en soit, la maladie sera longtemps vue comme contre-nature, ce n’est qu’à partir du XVIIe siècle qu’elle devient un évènement tributaire de conditions physiques (une machine peut tomber en panne) et impliquant une recherche de moyens pour conserver la santé et vivre plus longtemps. Descartes est un des premiers à plaider pour la prolongation de la conservation physique dans l’existence. L’humanité des mondes antiques et médiévaux est confrontée à des maladies souvent très graves et qui menacent la vie humaine dans un délai généralement court. La notion de maladie chronique et son statut social dans nos sociétés sont liés à la prolongation de la vie de personnes fragiles et au vieillissement des populations ; mais c’est récent. Le plus souvent, durant la période moderne et même au XIXe siècle, l’état valétudinaire ne dure pas. Après 1800, le corps malade devient l’objet d’une médecine quantitative, physiologique, où la mesure de l’excès ou du défaut dans un organe ou un tissu devient indispensable ; ce sera le principe de Broussais affirmant, en 1828, la continuité du normal et du pathologique. Au contraire, chez Canguilhem (1943), « la maladie est une autre allure de la vie » ; en réalité, il place le débat à un autre niveau, il ne s’interroge plus sur la continuité naturelle de la maladie et des états antécédents mais sur ce qu’elle est et ce qui la caractérise. L’homme est normatif face à son milieu : atteint par une maladie, il s’adapte, il change de norme de vie, même si la nouvelle norme est plus restrictive et permet une moindre performance, une moindre socialisation. Continuité et rupture sont finalement deux aspects de l’existence, du développement et de la manifestation d’une maladie. Que le corps soit malade fait partie des aléas de notre rapport à l’environnement, c’est naturel. Mais l’avenir repose en partie sur la façon de réagir du patient. La guérison suppose un combat, une réactivité contre la maladie. Aujourd’hui, le corps malade, le vieillissement prolongé et la mort posent des questions nouvelles. La prise en charge du vieillissement doit être adaptée, en relation avec les pathologies des personnes. Il est difficile d’apporter des réponses adéquates au vieillissement et à la perspective de la mort, dans une société matérialiste, où l’économie et la technologie tendent à primer sur la considération de l’humain et du spirituel. Si prolonger indéfiniment la vie n’est pas une solution, (se) donner la mort n’est pas pour autant acceptable. Certes, la souffrance et la douleur peuvent être vécues comme insupportables, mais la sédation a fait de grands progrès et le problème n’est-il pas aussi, parfois, du côté de l’obstination déraisonnable ? Vouloir tout contrôler jusqu’au moment de la mort, par refus de l’inévitable perte de soi, est une illusion. La médecine du risque demeure dans l’incertitude.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-03338513 , version 1 (08-09-2021)

Identifiants

  • HAL Id : hal-03338513 , version 1

Citer

Olivier Perru. Le corps malade. Domuni-Press, 2020. ⟨hal-03338513⟩
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