En 1577 Marguerite de Valois accomplit pour le compte de son frère François d’Anjou un voyage en Flandres qui cache une mission diplomatique secrète sous couvert de tourisme médical pour prendre les eaux à Spa. Il s’agit de s’assurer l’appui des catholiques du Sud, hostiles à la domination espagnole. Le récit occupe une longue section des Mémoires, l’une des plus développées relativement à la durée des événements racontés. Marguerite mentionne plusieurs objets qui jouent un rôle important dans le voyage : les moyens de transport et les objets échangés sont nombreux et interviennent à des moments significatifs. Ils concrétisent les relations, manifestent l’identité sociale et genrée des personnages historiques. La gloire de Dom Juan d’Autriche apparaît dans les tapisseries réalisées avec les matériaux envoyés par le grand Turc dont le vainqueur de Lépante a épargné le fils. La magnificence de Marguerite est comparable à travers les robes et les bijoux qu’elle offre au comte et à la comtesse de Lalain. Ces objets jouent un rôle mémoriel. Ils témoignent d’un moment historique vécu et en assurent la commémoration. Leur présence dans le texte met ainsi en abyme l’écriture littéraire des Mémoires qui transforme le moment vécu en souvenir pérenne et témoigne d’une identité fabriquée dans le temps de l’histoire redoublé par le temps de la mise en texte. À l’inverse, ils signifient le rôle des objets réels comme support de l’évocation qui préside aux Mémoires. Les objets précieux cristallisent l’émotion vécue et permettent de la ressusciter. Ils sont des lieux de mémoire rhétorique supports d’une écriture de l’evidentia. Les objets du voyage en Flandres sont pour certains des ekphraseis ébauchées. On peut aussi se demander si Marguerite a sous les yeux certains objets comparables à ceux qu’elle décrit ou si elle se souvient des objets mentionnés ou d’autres qui les transforment et apparaissent en surimpression. La tapisserie de Dom Juan qui transforme le matériau étranger en représentation de sa propre identité est ainsi exemplaire et elle évoque les magnifiques tapisseries des Valois que Marguerite a sans doute admirées dans les appartements de Catherine de Médicis. Les objets permettent les échanges entre la vie et sa représentation dans le monde de miroirs constitué par la cour des Valois. Ils désignent la tension entre mobilité et fixité, histoire et fiction. Ils manifestent la richesse de l’œuvre de littéraire et la puissance de celle qui, en la façonnant, enrichit son identité d’une identité auctoriale.