"Mastodonte" de l'économie ouest-africaine, la Côte d'Ivoire a la particularité d'avoir accueilli de manière continue une importante immigration en provenance de ses pays voisins depuis la colonisation. Comme le souligne d'emblée Fabio Viti, "l'étranger" en Côte-d'Ivoire doit se comprendre au pluriel, selon les temporalités politiques et économiques dans lesquels il a été utilisé, mais aussi selon les échelles par lesquelles on essaie de comprendre sa place. C'est précisément dans cette perspective que "La Côte d'Ivoire et ses étrangers" a été réalisé. Le premier intérêt de cet ouvrage réside peut-être dans sa volonté de dépasser une simple représentation dichotomique de la figure victimaire de "l'étranger" et de "l'autochtone" identitaire. L'enseignement en découlant est que "l'étranger" et ses figures doivent s'appréhender dans un contexte ou les rapports sociaux fonctionnent par "cercles concentriques selon lesquels il existerait plusieurs niveaux d'extranéité", de l'immigration burkinabé à celle, moins documentée venant du Liban. Soulignons aussi la particularité géographique de cette présence qui ne se matérialise pas uniquement dans l'espace urbain, mais aussi et surtout en milieu rural. Cette approche rurale de la place de l'étranger constitue le second intérêt de cet ouvrage, s'inscrivant par là dans la continuité des travaux de Jean-Pierre Chauveau "Société de sociétés", la place de l'étranger en Côte d'Ivoire est ainsi explorée à travers quatre entrées: "l'étranger dans la cité et dans le jeu politique et électoral contemporain, entre enjeux de pouvoir et participation citoyenne …; l'étranger au village et dans les cultures ‛traditionnelles', entre fermeture et devoir d'hospitalité …; l'étranger dans l'économie rurale, la question foncière et l'institution du ‛tutorat' …; l'étranger dans l'imaginaire et l'image publique et médiatique" (10). Si les deux premiers chapitres d'Alfred Babo et d'Ousmane Zina consacrent une grille d'analyse clairement politique, déjà usitée, ils sont néanmoins d'une grande utilité quant à la compréhension des fluctuations sociopolitiques qu'ont connu les figures de l'étranger en Côte d'Ivoire. D'une "citoyenneté économique" imposée par Houphouët-Boigny à une "citoyenneté politique" brièvement installée, jusqu'à sa suppression en 1995, l'étranger reste une figure conditionnée par l'appartenance ethnique des détenteurs du pouvoir. C'est sous Bédié et Gbagbo, respectivement Baoulé et Bété, que se sont modifiés les "rapports communautaires de domination". Ce constat se vérifie avec encore plus d'acuité sous le régime actuel, où les populations allochtones et allogènes, profitant des origines nordiques du Président Ouattara, s'émancipent des rapports de domination historiques et des systèmes de régulations "coutumiers". Ousmane Zina rappelle à juste titre que les rapports d'altérité, avant de se construire sur des modes de repré