Nous nous proposons d'avancer que le hors-écran n'est pas l'en-dehors de l'écran, il est son à-côté. Il en prolonge l'objet c'est-à-dire qu'il poursuit l'objet de l'écran. Du hors-écran, tel que nous l'observons à travers les usages fait de l'internet et du transmedia en particulier, nous dirons qu'il est un para-écran. Nous poserons trois questions simples : qu'est-ce que « l'objet de l'écran » ? Quel est « l'objet de l'écran » ? Que poursuit le hors-écran en rapport avec « l'objet de l'écran » ? Avec ce prolongement de l'écran compris comme son à-côté, nous trouvons des effets de transformations qui reforment la fin de l'écran (entendu comme sa finalité, sa finitude et son achèvement dans l'accomplissement de son objet). D'interface qui masque et dévoile tout à la fois il devient écrin et fait passage à l'acte d'un événement imprévisible. En ce sens, l'à-côté de l'écran est une reprise historique qui réactualise la « fin de l'Histoire », comprenant qu'elle est sans fin en son mouvement dialectique de « négation de la négation ». L'objet-écran s'institue dogmatiquement en sa fonction de faire tenir l'ensemble d'une société en réseau à travers des pratiques culturelles où transparaît le « récit des rêves et des visions ». Réalité d'un socle solide sur lequel peuvent se poser les langages y compris les langages machines.