L’art africain, vu d’Afrique (et surtout du Sénégal). À propos de Babacar Mbaye Diop : "Critique de la notion d’art africain : approches historiques, ethno-esthétiques et philosophiques", Paris, Éditions Connaissances et savoirs, 2011
Résumé
L'art africain, vu d'Afrique (et surtout du Sénégal) Babacar Mbaye Diop : Critique de la notion d'art africain, approches historiques, ethnoesthétiques et philosophiques. Préface d'Yves Michaud, Paris, Connaissances et Savoirs, 2011, 291 p. Paru sur Culturessud.com, mise en ligne le 15 mai 2011 [http://www.culturessud.com/contenu.php?id=673] « Découvert »-voici un siècle-par les artistes et les ethnologues occidentaux , souvent réduit (comme la pensée noire) à la manifestation d'une mentalité primitive, l'« art africain » reste une catégorie aussi problématique que celle de « philosophie africaine ». Pas étonnant, dès lors, qu'elle ait intéressé autant de penseurs subsahariens, qui tantôt se sont livrés à un essai de définition, et tantôt à une critique. L'ouvrage du philosophe sénégalais Bababar Mbaye Diop s'inscrit ainsi dans une prestigieuse tradition de pensée, tout à la fois continentale (avec des philosophes aussi divers qu'Anthony Appiah, Valentin Mudimbe, Yacouba Konaté ou Jean-Godefroy Bidima) mais surtout nationale (avec la figure tutélaire de Léopold Sédar Senghor, mais aussi Alassane Ndaw et Iba Ndiaye Diadji). Sa singularité tient à sa volonté de croiser les approches-historiques, ethno-esthétiques et philosophiques-pour mieux cerner son objet. Le résultat ? Une honnête synthèse, mais qui aurait sans doute gagné à plus de concision.
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