'The Facts, The Whole Facts and Nothing But The Facts': An Epistemological Analysis of The So-Called Islam Question
"Les faits, tous les faits et rien que les faits" : une analyse épistémologique de la soi-disant question de l'islam
Résumé
Starting from Roy's argument that "we have facts and data" could certify the validity of any arguments, this article attempts to analyze epistemologically the process of constructing the meanings related to Islam, and more particularly Islamism. It highlights the inadequacy of positivist and empirical methods that constructs "matter-of-facts" and "valued data" from the observation of social interactions without recognizing the mechanisms of normalization embedded in social theories from the study of social and political processes within a particular social entity. Oriented by expectations and assumptions, scholars specialized in Islam study the Islam question by constructing from a set of theoretical tools all the meanings related to Islam so that when the concept is theorized, it becomes significant in a commodified reality. However, this reality is governed by a power-knowledge matrix from which power relations established the effective rationality that lead the nature of the knowledge, whether it is prescriptive or logical.
Partant de l'argument d'Olivier Roy selon lequel «nous avons des faits et des données» pour certifier la validité de tout argument, cet article tente d'analyser de façon épistémologique le processus de construction des significations liées à l'islam, et plus particulièrement à l'islamisme. L'article met en évidence l'inadéquation des méthodes positivistes et empiriques qui construisent des «matières de fait» et des «données valorisées» à partir de l'observation des interactions sociales, sans reconnaître toutefois les mécanismes de normalisation enchâssés dans les théories sociales à partir de l'étude des processus sociaux et politiques au sein d'une entité sociale. Orientés par les attentes et les hypothèses, les spécialistes de l'islam, tels que Olivier Roy, étudient la question de l'islam en construisant à partir d'un ensemble d'outils théoriques toutes les significations liées à l'islam afin que lorsque le concept est théorisé, il devienne significatif dans une réalité "remaniée". Cependant, cette réalité est régie par une matrice pouvoir-connaissance à partir de laquelle les relations de pouvoir ont établi la rationalité effective qui conduit la nature de la connaissance, qu'elle soit normative ou logique
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Coline-Senac_The-facts-and-nothing-but-the-facts (1).pdf (554.02 Ko)
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